底下是回應板上一位板友之前回覆給我的言論。
為什麼我會說基督教至今也沒有真正懺悔基督教一千多年歷史對猶太人的迫害屠殺，底下
這類言論就是原因之一。
有另一位板友跟我表示，現在的基督徒沒有迫害屠殺猶太人，所以不應該要求現在的基督
徒為過去基督徒的迫害屠殺猶太人懺悔與贖罪。
我倒不是說要現代的基督徒為以前基督徒作的事負責。
問題是儘管在現代的環境下基督徒沒有屠殺猶太人，基督教的所謂新約聖經那些內容仍然
繼續造成基督徒對猶太人的醜化。
而這些醜化正是一千多年來發生那些迫害屠殺的根本原因之一。
※ 引述《neohippie (米國聖光肥魯八嘎囧)》之銘言：
: 新約是只有馬可福音1-15章可以相信嗎? 可是馬可
: 福音也不是耶穌親筆書寫的，你怎麼知道馬可福音的作者
: 沒有依照自己的私意隨便亂編? 為什麼馬可福音1-15的作者
: 可信、舊約可信、但新約其他作者與後來的抄本者不可信?
: 新約對猶太人的批評是竄改的抹黑?
: 猶太人自己有沒有在依私意訂一些自爽的條例？ 你不信
: 新約作者是嗎？ 那我們來看舊約好了:
: 以賽亞書 58:4-5
: 你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於
上
: 。 這樣禁食，豈是我所揀選，使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布
和
: 爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食，為耶和華所悅納的日子嗎？
: 耶利米書 6:13-15
: 「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 他們輕輕忽
忽
: 地醫治我百姓的損傷，說『平安了！平安了！』，其實沒有平安。 他們行可憎的事知
道
: 慚愧嗎？不然！他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他
們
: 討罪的時候，他們必致跌倒。」這是耶和華說的。
: 這兩段先知在罵誰? 在罵那些自以為義的以色列人阿。你以為新約對猶太人的批判是
: 後來外邦人編的喔? 哪有這種事。你把先知書都丟哪去了?
這就是基督教所謂的新約聖經那些醜化猶太人的經文造成的不良影響。
造成基督徒你為了配合其內容，甚至斷章取義曲解希伯來聖經內容來攻擊猶太人自以為義
。
自以為義的是你這斷章取義來醜化猶太人的吧
你不過是在滿足一種自以為基督徒你的信仰比猶太人高大上的優越感。
你引的以賽亞書58章還是在強調要遵行律法，就是在批評當時有一些猶太人沒遵行安息日
律法。你是不是沒有將整章看完？就只看基督教預設立場要的部份？
後面接著就提到了
以賽亞書58章
你若在安息日掉轉〔或作謹慎〕你的腳步、在我聖日不以操作為喜樂、稱安息日為可喜樂
的、稱耶和華的聖日為可尊重的．而且尊敬這日、不辦自己的私事、不隨自己的私意、不
說自己的私話、
猶太教對於怎麼遵行安息日一直都有各種討論與看法，嚴格與寬鬆的都有，但不可能會得
出基督教那種可以不用遵守的看法。
耶利米書6章也是一樣在批評當時沒有聽從摩西五經耶和華給猶太人的律法的人。
地阿、當聽我必使災禍臨到這百姓、就是他們意念所結的果子、因為他們不聽從我的言語
．至於我的訓誨、〔或作律法〕他們也厭棄了。
其實這些經文都有它當時的歷史背景，就是猶太人亡國於巴比倫，在當時猶太社會的觀念
這是因為對摩西律法沒有虔誠遵行的懲罰。
結果你為了基督教會的立場，拿這些經文來攻擊幾百年後猶太人的不信基督教？
你要搞清楚，後來猶太人反而就是為了堅持耶和華給摩西的律法不願被基督教那套保羅思
想改變律法，而遭受基督徒的醜化與迫害。
基督教的邏輯很荒謬，希伯來聖經這些經文批評當時某些猶太人沒有遵行摩西律法，結果
基督教得出來的結論卻是摩西律法可以乾脆不用遵行了，要猶太人相信你們這套不用遵行
律法的說詞。
基督教要為一千多年來的迫害屠殺猶太人懺悔贖罪，首先就應該改變這類以醜化猶太人來
得到那種自以為基督教信仰比猶太教優越的觀念。
在維基百科條目"法利賽人"就提到了
「法利賽」一詞（及其衍生詞：「法利賽性的」等）成為英語常用詞彙，來形容偽善自大
，並將律法教條凌駕於精神綱領之上的人[36]。信仰法利賽