※ 引述《around14358 (awq)》之銘言：
: 使徒行傳這是外邦人寫的，不是那些耶穌的猶太人門徒寫的。
: 外邦人當然要寫說耶穌要信徒傳給所有人，外邦人的抄寫者甚至為了此竄改編造了馬可
福
: 音16章的9~20這段內容，這在製造耶穌那本書就有提到目前最早的抄本沒有這段。
: https://www.books.com.tw/products/0010481776
: 外邦人基督徒既然可以在馬可福音中竄改編故事了，當然也能在使徒行傳中編故事。
: 這與那些耶穌的猶太人門徒有什麼關係？
: 使徒行傳又不是他們寫的。
: 就說了，如果耶穌有要信徒傳給外邦人，那麼外邦人是否得遵守摩西律法與割禮那些問
題
: 應該在當時就能得到解決，不用等到後來起爭執才開會決定。
使徒行傳不是耶穌門徒寫的
那約翰福音可是使徒約翰寫的，可是你也不認啊
甚至約翰還寫了耶穌基督的啟示錄，那可是完全把耶穌等同於神
可見得你只是自助餐而已
: 問題是你也不是離散的支派的後代，以色列王國滅亡時，你的祖先應該是在古代的中國
這
: 地區吧。
: "耶穌說、我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那裡去。"
: "耶穌差這十二個人去、吩咐他們說、外邦人的路、你們不要走．撒瑪利亞人的城、你
們
: 不要進．寧可往以色列家迷失的羊那裡去。"
: 在耶穌的觀念裡連撒瑪利亞人都不算是以色列家的人，而是外邦人。何況是當時遠在東
亞
: 地區的你的祖先呢？
: 維基百科的條目"撒瑪利亞人"
: 自稱是北國以色列的後裔，保存有摩西律法的教導，並以基利心山為他們信仰的敬拜中
心
: ．但現代猶太人並不會接納他們同為古代以色列人後裔，
: 以色列的歷史學家約瑟夫表示他們是北國以色列滅亡時，亞述把外族移居入以色列地，
和
: 留下來以色列人所生的後裔。據《列王紀下》第17章第24-41節，亞述在以色列地移入
新
: 居民後，曾差遣以色列的祭司教導他們宗教禮儀．但當時以色列的宗教已非常混亂（這
也
: 是聖經記載他們亡國的主要原因），加上撒馬利亞人接受教導後，又混合了外族人自己
的
: 神祇及宗教崇拜．故此，他們一直不為後來巴比倫回歸的以色列人（主要來自南國猶大
國
: ）所接納，只視為一個污穢的旁支，在隨後以色列的歷史上，並沒有一正確的身份。
: 就是撒瑪利亞人是血統與宗教都混合了外族人，就不被猶太社會接納為是以色列家的人
。
: 耶穌對於以色列家與外邦人可是分得很清楚的，與當時猶太教的觀念一致。
: 重點是，如果你要主張你是消失的十支派的後代，主張耶和華與以色列家立的約包括你
在
: 內，那這個約你就是得謹守遵行耶和華給摩西的典章律例。
: 因這在希伯來聖經中寫的很清楚。
: 連你自己引的這段以西結書37章就提到此了
: 我的僕人大衛、必作他們的王．眾民必歸一個牧人．他們必順從我的典章、謹守遵行我
的
: 律例。
: 而至今仍有撒瑪利亞人，他們的信仰也是接受摩西五經律法的。
: 總之，你們外邦人基督徒不能一方面想奪取耶和華與猶太人的約，一方面卻不遵守耶和
華
: 這個約給予選民的義務。
: 不要忘了這篇是在談但以理書7章預言警示耶和華的聖民會因堅持律法與節期而被惡勢
力
: 逼迫。
: 請問基督徒你是因堅持律法與節期不被改變而被惡勢力逼迫的嗎？
: 不是嘛，你所屬的羅馬帝國基督教一千多年來就是以迫害屠殺在逼迫猶太人改變律法和
節
: 期的。
: 其實原始的猶太人基督徒就是猶太教徒，請看維基百科條目"伊便尼派"內容
: 伊便尼派只承認一本以希伯來文寫作的聖經，被稱為《希伯來福音書》。
: (這本福音書據說是原始的馬太福音，內容沒有處女生子故事，可惜已經失傳。)
: 伊便尼派所相信的耶穌，並不是神，而是上帝特別揀選的僕人，是約瑟與馬利亞之子，
一
: 個凡人。因耶穌的順服、聖潔，上帝選耶穌為義子，作為拯救人類的先知。
: 伊便尼派強調摩西律法的重要性，雖然接納耶穌為救主，但卻不相信祂是道成肉身的神
。
: 這應該就是承繼了最早耶路撒冷教會雅各那方的觀點。
看來你並不懂我提出消失十支派的意義
你只看見撒馬利亞人不是純種，信仰也不純，猶太人不認為他們是以色列人
甚至耶穌傳福音的時候沒有傳給他們，耶穌還鄙視迦南婦人，所以你就認為只有純種猶太
人才是立約的對象
但是我卻不是這樣看
先知寫到了以色列全家，那就是不管純不純種，神自然會決定，要說不純種，約瑟的兩個
支派一開始就不是純種了
不管你的血緣有多少，你都可能是神立約的對象
如果撒馬利人不是神立約的對象，那麼先知的預言就實現不了
因此為什麽耶穌先傳給猶太人，因為實行大使命的條件還未完備，也就是聖靈
我還有好些事要告訴你們、但你們現在擔當不了。（或作不能領會）（約16:12）
只等眞理的聖靈來了、他要引導你們明白（原文作進入）一切的眞理．因爲他不是憑自己
說的、乃是把他所聽見的都說出來．並要把將來的事告訴你們。（約16:13）
凡事有定時，也有神的旨意和美意
而神的律例典章要如何實行，那肯定不是猶太人狹隘的規範，唯有聖靈使人進入真理，無
論你原是猶太人或外邦人