※ 引述《opopope (pop)》之銘言：
: 但還是無法解釋，如果神愛世人，為什麼不要讓人不用走這一趟人生就與他同在
引用吳炳偉牧師 - 每日一句話 – #2571
每日一句話 – 03/10 -
「窯匠有權柄從一團泥裏，做成貴重的器皿，
又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那器皿上。」﹝羅九21﹞
沒有人用「泥巴杯」喝水，也不會用「泥巴碗」吃飯，
更不會用「泥巴盤」裝菜。「一團泥」經過火一燒就會變成「器皿」。
人的生命也是一樣，沒有經過火燒都不是器皿。
我們有恩賜，沒有被火燒，不叫作器皿。我們有才華，沒有被火燒，不叫作器皿。
就算是有那麼一點熱情，沒有被火燒過，就不叫作器皿，
有燒過，跟沒有燒過，是絕對不一樣的。

神愛世人，甚至賜獨生愛子給他們，叫他們不致滅亡，反得永生。這裡的世人，真的是指世上所有人，還是是指被他揀選的人呢？我個人傾向後者，如果是前者，那神未免太奇怪了，嘴巴上說愛人，實際上卻不揀選那些人，任由他們迎接永死的結局

我覺得這就像很多小孩子會覺得父母讓他整天打電動吃零食才是愛他一樣

「絕對的」因信稱義是是啊意思？因信稱義就因信稱義還有分絕對和相對？是「什麼」意思然後我們的確只憑基督寶血得救沒錯啊 神的確背負我們的罪孽沒錯啊XD如果你是針對有人覺得信耶穌就可以擺爛排隊進天國當然不對

基督做義袍，使人稱義，這是對的。這是第一步；讓基督生命發展，模成神兒子形象，這是第二步。

絕對因信稱義應該就以前吵過的“簡單信”吧？就是一個人的信可以沒有能夠表現在外的特質相對的觀點就是認為一個人如果真的信，一定能從某些地方觀察到他的變化，如果沒辦法觀察到任何變化，那他很有可能不是真的信

我覺得把稱義分成相對和絕對很誤導人 稱義完全是神的工作 唯獨基督的寶血 人完全沒有任何可誇的貢獻；但就像好樹結好果子 一個聖徒的改變透過他每天靠恩典對抗罪惡 並願意悔改繼續倚靠神 按照神學的用詞 這叫稱義與成聖的區別 而路德喜歡用兩種義來表達

聖經還有【成義】的觀念哦

對 但我覺得要使用成義這詞可能要多加解釋 以免落入改教時期天主教的思維

良性討論，推