這是回應springxx今天給我的回文，也是讓其他人一起思考我在表達什麼。
我覺得這篇後來又被扯遠了。
又開始為了那些由過去教會“人建立的傳統”作爭論，這沒有用處。
這個一千多年來演變成所謂的神學爭論的宗教，甚至為此將意見不同者也就是所謂的異端
活活燒死虐殺，和耶穌當時所傳的福音完全就是兩回事的東西。
這個自稱為基督教的宗教正是如耶穌所說的為了人的吩咐人的傳統（教會建立的神學）而
犯了神的誡命（將異己活活燒死）。
請搞清楚我這篇在談的是一個現實可以看得到的問題，也就是這個自稱為基督教的宗教所
“結出來的果子”是什麼樣子？
我已經說過了，耶穌在世時主要的傳教對象是猶太民族。
而福音的意思是好消息，路加福音提到耶穌傳的福音是根據以賽亞書61章的內容。
所以這耶穌的福音一定是要“帶給猶太民族好事”才能叫做“好消息”。ok?
而這個自稱為基督教的宗教所帶來的，反而是迫害屠殺耶穌的族人猶太人一千多年。那些
早期教會教父以及新教創立人馬丁路德都主張迫害甚至殺害猶太人。
而且這個自稱為基督教的宗教自己也為了這些神學爭論分裂成新舊教，發生宗教戰爭如同
野獸一樣互相屠殺。
這個自稱為基督教的宗教對一千多年來那些被迫害屠殺的猶太人，以及那些因為意見和教
會不同被活活燒死的所謂異端，絕對不是什麼福音，ok?
畢竟在馬太福音七章中耶穌也說了，這段可以說是最清楚表達耶穌所傳的福音是什麼的經
文，卻反而被這個自稱為基督教的宗教所忽視不理會。
你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。
凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的
名行許多異能嗎？
我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！

以賽亞書51:7 那傳福音、宣布平安、傳美好的福音、宣布救恩，又對錫安說“你的　神作王了”的，他的腳蹤在山上多麼的美！對猶太人來說，他們理解的好消息就是神(耶和華)來作王。

笑死，猶太教的列王記明明白白說了南北兩國的分裂是耶和華帶領的，歷代志也明明白白說了猶大國王亞比亞在耶和華的帶領下，領兵屠殺了已經潰敗逃竄的五十萬以色列精兵，看來列王記和歷代志都要被你踢出猶太教經典了順便一提，猶太教法利賽人和其流傳至今的拉比猶太教解經，對於那些被猶太教勾結羅馬帝國迫害的早期基督徒來說，也肯定不是什麼福音，ok?要是耶穌真照你說的解經，那他根本就只是把經文唸一遍而已，你倒是說說看為什麼單純唸一遍以賽亞書就能受到大量群眾擁戴因為他反對人立的傳統？那所有薩都該人都反對人立的傳統，照你的邏輯，每個薩都該人都該吸引到大量猶太追隨者，然後被羅馬帝國當政治犯，那耶路撒冷的十字架會比選舉造勢晚會上插的旗子還多XDDD再順便一提，照你的邏輯，“以賽亞書是希伯來聖經”也是人立的傳統，而且還是耶穌死後66年左右才被立下的傳統

用 燒死異端 指控現在的基督教 太薄弱了 請加強 ^^然而,你也希望基督徒結出好果子 彼此相愛 是符合耶穌教導願你平安喜樂

我的老天鵝「又」「再」「重覆」發內容差不多的廢文了，看得很膩。大家辛苦了。

穆斯林老招了啦 反正就是重複跳針 一樣的內容繞到你暈

真的就是發同樣內容洗版沒有料的文章不會因為洗版就變得有料