※ 引述《Naught (無)》之銘言：
: 其中有一段話：
: 「五行者，質具於地，而氣行於天者也。以質而語其生之序，則曰水火木金土，而水
: 、木，陽也，火、金，陰也。以氣而語其行之序，則曰木火土金水，而木、火，
: 陽也，金、水，陰也。」
: 請問這段話關於五行生、行順序之說是否有所本？
: 哪部古籍有提到相關的言論嗎？
其實這些觀念是雜合了許多人的五行觀而來，
你有興趣還可以看一下《春秋繁露》
: 還有為何”以質而語其生之序，則曰水火木金土”就將水、木配陽呢？
: 謝謝～！！
這個部分分兩段，
拆開來看，就是五行質具於地與氣行於天者，
質具於地的順序，出自於《尚書．洪範》，
鄭康成認為是四季之序，「播五行於四時也」
由此看的話，冬為陰，則陰陽相次的話，
就是春陽夏陰，秋陽冬陰。
對比就是水木陽，火金陰。
當然五行跟四時是配不起來啦。
所以就不論土了。
以氣而語其行之氣，那就是《春秋繁露》的部分了，
《春秋繁露．陰陽位》：
陽氣始出東北而南行，就其位也，西轉而北入，藏其休也；
陰氣始出東南而北行，亦就其位也，西轉而南入，屏其伏也。
是故陽以南方為位，以北方為休；陰以北方為位，以南方為伏。
基本上就是《春秋繁露》說的那一些。
再合與五行，就得出：
木火為陽，金水為陰。
土呢？剛好一半一半。
這裡省略了一些東西，
有興趣可以去看原典，
不過通常看完原典都會覺得怪怪的就是了。
當然，
那已經是另一個故事了……