※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: 1.很多人都說牟宗三把康德套在儒家
: 但稍為看清楚牟宗三的書在寫什麼，就知道他沒有這麼做
: 反而一直強調康德和儒家的差異
: 藉由比較，才能看出彼此的同和不同（包括中國的優點和缺點）
: 很多人拒絕比較
: 然後說別人試圖比較中西都是 把西方架構套在中國上
: 儘管這個栽贓多麼不合實情
先假設你說的是對的好了
那我直接拿康德研究就好了，沒必要再繞一圈看儒家的，
就算看儒家的也看外國的研究就好了，沒必要看新儒家的
: 2.不管認不認同新儒家，問一個最簡單的問題
: 除了新儒家，
: 近現代中國哲學 可曾出現其他夠份量的學派？
: 真的有出息，不是批評前人的不足
: 而是要比他強
打岔一下
西哲史就是一部批判的歷史，就算到今日的當代哲學家做研究也是類似
提不出批判和創見等於只是整理資料而已
:
: 3.牟不懂德文，所以他讀英譯本產生的思想就沒有價值嗎？
:
: 如果要提出這種說法，那也至少要由能用德文讀康德的人來批評他
: 而且在批評的時候要提出那些觀念是英文譯錯了
: 不然，
: 網路上一堆自己看不懂德文的人 批評牟不懂德文
: 我覺得挺荒謬的
就算只懂中文而已也能進行研究，但不會是一個好的研究者，
在國外會被視為二流以下研究者
1.沒辦法在國外被檢驗
2.拿的是二手資料
3.沒辦法和西方其他學科相輔研究
懂英文不懂原文也會有類似的問題
在不論翻譯問題的狀況下，拿的只是二手資料而已，並不能說有多好的創見