孔子說：「君子求諸己，小人求諸人。」孟子說：「行有不得者
，皆反求諸己。」表示人生各種問題的答案都在自己身上。求諸己有
兩層含意，一是愛心義，反省愛人的動機是否純淨無私；二是愛能義
，檢查自己有無愛人的能力，在事實上獲致有效的結果。兩者又以愛
心為本，由愛心發展出愛能。宋明理學的重點在找回愛心，如王陽明
的良知學，主張存天理、去人欲以恢復心體的本來面目，以一顆自由
、主動、無私的真心做為一切價值的形上根源。現代儒家除了繼承、
吸收宋明理學之外，更應該重視愛能的培養；這就不像愛心可以完全
靠自己，必須透過人我之間的溝通才能實現。在培養愛能的過程中，
連帶要肯定知識、技能的學習，以及正視所處的環境，包括歷史、社
會、文化等。但無論如何都要肯定人的主動性、創造性；如果屈從社
會體制或風氣，就是小人之學而非君子之學了。