孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以
廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大
夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是
猶惡醉而強酒。」（《孟子‧離婁上》）
二十一世紀影響人類文明最重大的事件之一，也許是網路科技的
發展。拜科技之賜，資訊的交換更加便捷，用極低的成本，坐在家裡
就可以吸收來自全世界各地最新、最多元的資訊。但這只是技術的進
步，網路發達的背後仍有其陰暗面，首先是資訊過多，有意義的內容
往往被大量垃圾資訊所淹沒，無法被人妥善運用。社群網路（如臉書
、推特）的興起更是對民主政治的挑戰。
理論上網路應該有助於民主，因為政府不容易掩蓋事實真相，人
民也可以通過網路串連，發起公民運動。所以威權政體（如中共）對
網路的管控都非常嚴格。但實際觀察，民主國家網路上常充斥著謾罵
言論，且在臉書上形成「同溫層」，即使有言論自由，人們還是只看
自己想看的，極端言論盛行，加深社會分裂對立，甚至有左右選舉的
力量。
操作網路的還是人，如果人心沒有同步提升，再好的科技也會被
人濫用。自由是發展人性的先決條件，但只有自由是不夠的，自由要
指向愛才有意義。愛是連結人我的力量，通過彼此的關懷、尊重、了
解，達成人我一體、人我和諧。如同孟子這段話所說的，國家興亡取
決於仁或不仁，也就是人與人之間是否相愛。愛和自己相同立場、陣
營、出身背景的人容易，愛其他族群的人就很困難。孟子提倡「人之
性善」就是要克服這種限制，回歸到普遍的人性根源，不同立場的人
才有機會團結合作，共同推動國家的進步。