[討論] 關於善有善報、惡有惡報

作者: Instance (呆呆華)   2016-08-13 18:00:20
這個世界之所以變得愈來愈混亂,
主要原因就在於許多人、事、物的善惡區分愈來愈模糊,
大家都沒有一個可以依靠的行事準則。
善有善報、惡有惡報從短期來看的話,
好像不是那麼一回事,
但是如果把時間拉長到一個人的一生來觀察,
冥冥之中彷彿又好像有一種力量。
那如何觀察一個人的一生呢?
如果只是一般的普通人確實有點困難,
常常看到新聞報導,
哭訴說某某人這麼好心,
卻發生一些不幸事故,
但事實是我們很難去了解一個人一生所造的所有業力,
尤其是意識這塊(身口意皆會造業)。
不過如果是觀察歷史人物的話,
相對資料就會豐富許多,
惡有惡報幾乎都是最後的結局,
善有善報則相對困難一些,
因為很難判斷一個人的出發點是善或惡,
但還是可以找到一些例子。
在這個科學掛帥的時代,
如果能找到一個更快速、明確的方法,
來證明善有善報、惡有惡報是絕對真實不虛,
或許我們就可以改變整個世界的走向。
作者: adampolo (adampolo)   2016-08-15 11:41:00
扯太遠,人家在講種田,你扯到後面的商業行為.....
作者: yuriaki (百合秋)   2016-08-15 11:13:00
換言之「過去的業力」只是硬凹的藉口 第一善惡就標準不一是的「那個豆是你交易而來的」 你「以為」的善果或惡果與你「以為」的善因或惡因可能一點關係都沒有基督教徒吃豬肉是行惡嗎? 是否該有惡果? 為什麼基督教徒佛教徒伊斯蘭教徒吃豬肉善惡不一?到頭來所謂善惡只是「個人」的主觀價值判斷 僅此而已為什麼要扯「冥冥之中」「過去的」「業力」就是說不出個道理足以說服人所以在硬凹
作者: adampolo (adampolo)   2016-08-15 11:10:00
也就是說善可能有善報,但不會因為行善導致惡報.
作者: yuriaki (百合秋)   2016-08-15 11:11:00
因果只要扯上「過去的業力」 種瓜得恐龍都不必意外
作者: adampolo (adampolo)   2016-08-15 11:12:00
那個豆是你交易而來的,不是種來的.
作者: yuriaki (百合秋)   2016-08-15 11:09:00
種瓜結果冥冥之中有一種力量叫一個人拿豆子跟你換瓜葉不就得豆了嗎?
作者: adampolo (adampolo)   2016-08-15 11:07:00
種瓜不一定得瓜,因為可能天災人禍損失.你只能說種瓜可能得瓜,但不會得豆.
作者: yukiss (被縫108針的小球~~~)   2016-08-15 01:11:00
BASHEE的波克特:我一定會有惡報的一天丶但是你不會活到那一天
作者: wolfpeter (帥ㄉㄟˊ)   2016-08-13 18:11:00
科學能夠證明這種事的時候,大概已是神的論理學
作者: jetzake (加菲貓)   2016-08-13 18:13:00
...誰可以說一下這篇和這個板有什麼關係?
作者: dannywei611 (dannywei)   2016-08-13 18:25:00
左轉宗教版
作者: verdandy (無聊人)   2016-08-13 18:42:00
曾國荃:
作者: yuriaki (百合秋)   2016-08-13 18:43:00
冥冥之中彷彿好像有某人欠桶
作者: MOONRAKER (㊣牛鶴鰻毛人)   2016-08-13 19:07:00
欠桶+1
作者: wittmann4213 (玄武岩)   2016-08-13 19:39:00
看事情不用那麼狹隘,那我們去女版談鬼算了
作者: verdandy (無聊人)   2016-08-13 19:41:00
這種人看多了,吹一堆名詞,但永遠要別人幫他認證被反駁又說你不懂看事情似乎很廣很全面,其實只是很空洞
作者: yaya306   2016-08-13 19:50:00
這人滿搞笑的,最逗的就是那句「看事情不用那麼狹隘」有種惡搞的趣味
作者: verdandy (無聊人)   2016-08-13 19:53:00
你自比佛教宗師喔?
作者: bloodpledge (傳說唷唷唷)   2016-08-13 20:13:00
你先能定義善惡再來談這問題 不然永都只是你以為的善你以為的惡
作者: miky (四辦幸運草)   2016-08-13 20:29:00
善惡你說了算??
作者: lolitass (嘿)   2016-08-13 21:51:00
善有善報只是你的願望罷了 是願望就代表不是現實
作者: noonee (我和烤肉間只差一撮孜然)   2016-08-13 22:15:00
老子早在兩千多年前就說了天地不仁 以萬物為芻狗善惡有報 是人的希望 和人因此希望而實際行動造成的結果另外不要曲解佛理佛陀是講因果 講業報 不是講善有善報
作者: kingsmill (CLAUDE-Ann Arbor)   2016-08-14 00:19:00
看來兄台不是一般人
作者: noonee (我和烤肉間只差一撮孜然)   2016-08-14 01:13:00
說因果是佛陀無法改變 也是不精準的說法事實上任何人都可以改變因果 但是 1.改變幅度不見得很大2.大多數的因果都難以預見 3.就算可以隱約預見 大多數人也不知道或是不願意去改一個最常見的就是 大家老是說某種疾病害死多少人但是考慮到車禍死亡的機率的時候 大多數人還是每天開車甚至連光是推動禁酒駕都遭到來自從政府高層到小老百姓的大量阻力所以先不考慮能不能改變之前 應該先考慮你能看到多少畢竟你連看都看不到就更不要提去改變什麼但是進一步觀察你就會發現 大多數人都是近視短利只看眼前
作者: bloodpledge (傳說唷唷唷)   2016-08-14 01:19:00
是說既有超越人力之法則運行宇宙因果 那試圖以俗世
作者: noonee (我和烤肉間只差一撮孜然)   2016-08-14 01:19:00
而且有嚴重的只看利益忽視風險的傾向
作者: noonee (我和烤肉間只差一撮孜然)   2016-08-14 01:20:00
所以說與其去講改變因果 倒不如說大多數人根本不在乎只喜歡在事情發生了以後再來抱怨而已另一個經典的因果就是因感染引起的疾病疾病在古代都被視為是不可知的 理由是看不到也不知道也因為不知道所以有些甚至用巫師來處理但是現代人知道了以後就會一定程度預防 也知道找醫生為了避免浪費時間討論 因果業報講的跟善惡沒有關係例如說 我很努力的念了很久的英文 我的數學會得高分嗎?如果你認為兩者沒有關係的話 為何你會認為 我今天幫老太太過馬路 就可以保證我未來三天都不會感染感冒?所以在考慮善有善報之前 先想想自己在說什麼
作者: bloodpledge (傳說唷唷唷)   2016-08-14 01:36:00
有實例 朋友下班路上幫路邊老伯推車收攤 然後安全帽就被幹走了
作者: lolitass (嘿)   2016-08-14 02:39:00
我猜有人會說 要不是因為做好事 搞不好連車子都被幹走
作者: yuriaki (百合秋)   2016-08-14 02:58:00
幫別人不顧自己 被偷果然是因果無誤還有例如幫助被撞的行人而被該人指證是撞人的現行犯更是毫無疑問的因果 自作自受
作者: wolfpeter (帥ㄉㄟˊ)   2016-08-14 06:41:00
就那部分來看,是物理問題,故物理問題造就果報,然物理問題並無道德善惡定律而這種物理問題屬於自然法則現象,再探探討下去就是神創論真假與否,人類目前是找不出個所以然,某種程度上而言,人類之所以創造各種規範個體群體行為的法律,即有你文中所述找準則之意味~
作者: nanshinner (白河)   2016-08-14 09:30:00
善惡的準則要怎麼分別?由誰來分別?
作者: Goldpaper (金紙)   2016-08-14 10:07:00
連善惡是什麼都說不出來是要證明洨
作者: verdandy (無聊人)   2016-08-14 10:54:00
你從我那句得出自古佛教宗師都在騙人也真可笑
作者: yuriaki (百合秋)   2016-08-14 11:05:00
還定律勒真是超科學
作者: wolfpeter (帥ㄉㄟˊ)   2016-08-14 11:26:00
由人類的主流共同歷史經驗&主關道德感(多半後天,少數先天)來找吧
作者: bloodpledge (傳說唷唷唷)   2016-08-14 12:02:00
沒有準則是要怎麼證明...原文中講啥世人沒有行事準則為善為惡 現在又講非關善惡是某種定律 沒發現連自己的標準都不統一嗎
作者: castille (Show me)   2016-08-14 14:12:00
第一句話就有問題了,世界越來越混亂?和什麼比?100年前比?和1000年前比?1000年前的歐洲和現在的歐洲比?1000年前的中東和現在的中東比?用什麼標準比?你怎麼確定有越來越混亂?試證明一下,不然,很不倫不類的問題?
作者: joh (30分滅一國的匈奴)   2016-08-14 16:01:00
太天真了
作者: chienjr (瞭解自己也是很難的任務)   2016-08-16 00:37:00
善惡報是人類優越主義下的一個產物吧

Links booklink

Contact Us: admin [ a t ] ucptt.com