※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: 完全不是，就叫你把國編版歷史課本扔進垃圾桶...
: 如果啟蒙一下就會民主，那同樣問題，為何邊陲英國先民主，不是歐洲國家先民主?
: 現代民主其實就是英美民主，完全來自於光榮革命後的權利法案
: 光榮革命為何要提出權利法案，因為威廉要藉此說服英國大貴族支持他
: 威廉為何會認真的瘋子最可怕，竟然想到靠一張紙奪取英國王位，是因為荷蘭的戰略需求
: 跟你講的啥鬼自由主義一點關係都沒有
: (勉強跟新舊教有關，因為荷蘭獨立有一部分新教因素，但最重要還是經濟戰略因素
: 宗教大多數都只是表面藉口，促成荷蘭成功獨立的30年戰爭，背後兩強都是天主教)
: 要小心這種說文人亂想最重要的狗屁，不管讀亞洲歷史或讀歐洲歷史都一樣
: 因為各種文獻是文人寫的
: 舉個假想例子
: 假設1000年前某個社會幾乎全民都支持死刑，但大多都是文盲沒有留下文獻紀錄
: 偏偏有5個繭居族文人發夢說要廢死，寫了一大篇文章，5個人彼此互相評析
: 對社會來說根本跟不存在沒兩樣，但是後世考古挖不到一般人民聊天
: 只挖到了那一張羊皮紙，結果就說那個時代支持廢死....
: 文人當然老是說自己的無用胡思亂想最重要，也認為古代的胡思亂想最重要
: 但事實就是胡思亂想從來都影響力可略，現代都是這樣了
: 更別說古代都文盲，連貴族也沒幾個懂你的XX主義，所以說啥影響根本可笑
: 一千年後，後人要是看到我老普寫歷史，吹噓都是我的思想影響力，才有OOXX
: 那也一樣是狗
: 但要是歷史是我寫的，我當然要這樣寫
歷史有時候可以對應到個人生活，上面p大那個問題放在個人層次也可變成問一個人
事業重要還是思維重要。我是覺得思維事業二八(事業八)開，但放不同角度很難說。
我有個問題，個人一直有個觀念，就是一個時代的變革，常常都有吸收外部資訊的
過程。p大舉的例子，荷蘭威廉進駐英國，一方面推動了權利法案，另一
方面其實也把荷蘭陸海軍訓練制度引入英國，為未來日不落帝國的軍事打下基礎；
東羅馬帝國滅亡造成許多拉丁文文獻、阿拉伯世界的科學技術西傳到義大利，
配合伽利略、哥白尼、克卜勒對天文學的觀察完全推翻傳統教會理論，間接造成
文藝復興，間接造成宗教改革，間接造成科學革命，最後，也是跟plamc大論述
牴觸的，間接造成工業革命。
也就是說我的觀念是有個線性關係的，這點我自己也不太確定正不正確，
希望版友指教。
東羅馬滅亡，造成東正教跟阿拉伯學術西傳，
義大利學者因此接觸到不同於教會的理論