※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: 你如果把矽谷人都算經驗主義者，日本連宅酪農漫畫家都算經驗主義者
: 那中華區當然絕對有一大堆經驗主義者，滿地的中小企業主都比荒川弘更夠格....
中華區費拉文化的人是沒有文化，沒有主義，而不是經驗主義者
我們先具體化一下費拉文化具體指涉的人是誰，
具體來說就是使用「照著我說的就對了啦」「大家都是這樣做的啦」
這些句型的老師傅或老工廠主
為什麼這不是經驗主義？因為他們並不服從，也不尊重他們自己內心的經驗
為什麼？因為他們最新的經驗不斷顯示：他們這樣講，手下的人並不服從他
「手下的人並不服從他」或是「世界最新狀況顯示他的過去經驗不合用」
就是他經歷的最新的經驗
但是他並不會根據這個經驗有所反饋，所以他不是經驗主義者
他並不真正尊重他的經驗
他們這種人其實就是費拉文化的代表
而費拉文化不是一種文化，就如無產階級不是一種階級，沒有主義不是一種主義
這樣講與其說是偏激，不如說是邏輯學最根源深處的訂正
因為你不能把「沒有分類」創造為一種分類
這種分類根本無法自己獨立形成
「沒有分類」的正確型態，是「某些分類」「以外」的「其他全部」
他不能獨立於真正存在的「某些分類」而獨自存在
所以費拉文化不是一種文化，因為費拉沒有文化
他人生的運轉是靠主人的指示
費拉工人是靠工程師的鞭打，費拉工廠主是靠外國客戶的標準指示
離開主人就無法獨立存活
無產階級不是一種階級，因為無產階級沒辦法凝聚也沒有實體，沒有主體，
找不到代表，也沒有溝通網絡，根本不是一個階級
無產階級只是「沒有階級的人」的總稱
同樣的，沒有主義也不是一種主義
: 你整天在講東亞落後，結果講一講又變成說超前，搞成這樣矛盾就是因為不求甚解
: 東亞文明是極度落後，落後百年，絕對不是超前，西方左派走向混亂毀滅也不是「進
：步」
: 因為很落後根本沒邏輯所以腦袋不清楚，跟，因為搞我沒有錯都是世界的錯所以變智
: 障差很多，前者教了邏輯就可以從猴子變人類，後者沒藥救，不是看上去都智障就都
: 一樣...
這沒有很難，這就是斯賓格勒-劉仲敬最喜歡的文明季候論
文明有春夏秋冬之分，「進步」就是「推進季候」
原始部落從春天「進步」到夏天，發現發明了習慣法，變成蠻族
蠻族從夏天「進步」到秋天，發現發明了成文法，進入文明的黃金時代
文明從秋天「進步」到冬天，發現發明了官僚主義與福利政治
然後再繼續「進步」下去，就是死亡
很多人因為政治立場的偏好，不喜歡文明季候論
但是企業管理學界伊查克·阿迪茲 (Ichak Adizes)，發明的企業生命週期理論
根本就是和文明季候論一模一樣的東西
新創企業/原始企業=原始部落，老闆說了算，規則很混亂
獨角獸企業=蠻族，發現發明了習慣法 (Netflix說的零規則)
大型企業=文明，發現發明了成文法，公司有詳細法令規章
超大型壟斷企業=福利帝國，發現發明了福利政治
google一堆一天只工作3小時的摸魚工程師
然後這間企業的下一步，就是邁向死亡了
Ichak Adizes歸納古今東西所有的企業都逃不過這個宿命
一種解釋體系（plamc 你）認為：
好的東西就是進步的，不好的東西就是落後的
所以歐美政治正確左派就是落後的
這種解釋體系雖然是通說，其實有「不美」的地方
因為歐美政治正確左派自稱「進步派」，他們實際上也在推動各種領域進步活動
怎麼他們一下進步，一下又變成笨和落後
但另外一種解釋體系（我）認為：
文明季候有春夏秋冬之分，每個國家組織其實都處在不同的季候裡
進步就是推進季候
進步派如果放在阿拉伯，很可能讓伊斯蘭國家從夏到秋進化，進入全盛期
進步派如果放在美國，只是讓美國推向死亡
顯然這種解釋體系和地動說一樣在更高的層次邏輯自洽
不是ㄇ

但是季候論沒辦法解釋並存的文明 為什麼有的可以持續迭代發展幾千年 有的就真的死了 連痕跡都很難找

拿來蓋房子的材料夠不夠多夠不夠堅固的差別就像不是每間企業都能成長成獨角獸 大企業

那同一片環境（工地）上並存的呢 像伊斯蘭初期揍爆中東的多神信仰跟祆教 婆羅門教徹底吸收掉印度的佛教？

組織隨時間老化跟規模膨脹導致的問題其實分開談會比較精確季候雖然是生動的比喻，但太認真看待也是偏拗

文明侵略=企業併購/爭奪市場