※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: 推 Houei: 你分類的其中 文學(還是特別強調的-非創作)寫作背景 與歷史 09/06 17:59
: → Houei: ,哲學 關係可大了！更遑論考古學與歷史 無法理解要怎麼分家 09/06 17:59
: 你這麼會講
: 要不要你來試一下分析反共文學的中國哲學在哪裡?
: 還是分析一下校園民歌的中國哲學在哪裡?
: 就連傅柯，德勒茲，德希達，列維納斯等等......東西都能被拿到外文系當課程上
: 沒有道理反共文學分析不出中國哲學的成分吧
: 很難對吧
: 那就表示至少中國哲學跟反共文學以及校園民歌是斷裂的
反共文學的載體是國民黨
國民黨的思想體系是大中華主義(梁啟超)與列寧主義(列寧)
校園民歌是1970年後國民黨統治鬆動的產物
風格起源是華語民謠、台灣民謠、古典音樂、現代詩、鄉村音樂、蘇格蘭民謠
這六者就是校園民歌的哲學系譜
已經成體系的音樂追族譜，比思想簡單多了
這很難嗎，這不就分析完了
因為你學的哲學以及根本工具已經是西方的後現代之學
教材大量引進拆房子用的負典，而很少引進教人蓋房子的正典
所以才會對意識建構學無法融會貫通與輕鬆駕馭
這兩個分析起來都超簡單
校園民歌簡單到別人早就分析好了只要copy paste
你只需要理解音樂思考是一種非文字的思考
反共文學只要分析載體就知道他的系譜了，他的系譜我們再熟悉不過了
既然他是梁啟超的繼承者，那其中是不可能沒有中哲的水分在內的
你學太多僵硬的框架，而沒有抵達水面下最根本的意識感情聯繫關係融會貫通
硬要找一個哲學家出來塞框架，也不是不行，那就召喚法國利科
他的體系就已經和你解釋了文史哲一體
你像操作數學公式一樣，塞不進數學公式的，就判定為不存在
但是你沒有數感，舉例來說，你會算1萬是100的100倍，但對100倍並沒有感覺概念
這種訓練很可憐，不值得追求，裡面的人如果還有心也應該跳出來