P大，國家這東西本來就不是給你找資料辯理的
因為這是信仰
只是「國家」很喜歡假裝自己不是一個宗教而已
在基督教，你可以質疑牧師錯了、質疑長老錯了，甚至質疑教會錯了
但就是絕對不能質疑聖經錯了、不能質疑教會本身就是一個錯誤
因為這產生的系統衝突是會造成「基督教信仰」這個系統土崩瓦解的
現代民族國家就是以政權為神職體系、以國家主權為教會、以國家精神為聖經的，基督教會
的劣質仿冒版
自古以來的領土、中國的定義就是現代人創教的中華教聖經的核心章節
你跟信徒辯論他的聖經有問題、甚至根本就是錯的
教徒沒有當場發飆罵你揍你已經是修養很好
大家翻古文就知道中國這個詞本義是指「天子的京都」
但是你現在懷疑中國不是指整個華夏領土和中華民族組成的大國
就等於是跟中華教全體教徒宣戰

https://www.rfa.org/cantonese/commentaries/kl/COM-09182017082453.html

但其實國家沒有這麼想像的共同體，地理名詞更可能不是個共同體遼宋元金會在共存時分別自稱為中國，而有時稱自己北朝南朝要吵架的時候稱別人是北韃子南蠻子，哪怕漢人經濟高不免除中國這名詞會跟希臘化世界一樣變動，跟羅馬一樣不止一個，甚至沒有羅馬地理變化還要大

中國一詞來自日本.那是日本國涉外時所用名詞.中與國兩字不能拆離解釋.就像朝鮮兩字一詞,無法拆解.當時大明國官方知道外國人的意思,而且也默認了這名詞.只是礙於家天下的傳統,朝廷不能正式自稱中國.所以,天子京城是你自己強解."中國就是國中"的意思.國是國都,春秋時代的國,至少有一個都城."國中人士"指的是王侯貴族們.他們住在城池中自保,平民百姓則散居於四野."在朝在野"就是一種對稱.但是後來"國"的意義成了"封國"(周天子給的封土).也就是朝廷之下的各諸侯邦.勢力大於周天子.稱王,不稱天子.我們現代人知道這個緣由,我們以後設角度把那中原諸邦統合賦予"中國"一詞.這和以色列,埃及,顯然是不同的.他們自古國名和現在一樣.請注意"家天下"不能為國.因為皇帝統治的不只一國."以天下為己任"這說法本質是"以國家為己任".那些三朝大臣也能這樣夸言,不受迫害.國家換主子但"天下"一樣存在.向皇帝效忠等同於效忠天下萬民.

我對內容沒甚麼意見，只有一點:這些評論，是否同樣運用在台灣比如中國人對中國的信仰是中華教那現在台灣充斥的本土啊在地啊，是不是也是一種台灣教如果這種評論唯一適用於中國，那我覺得就沒意思了

扯遠了 古老的宗教只是祈福的儀式被羅馬人套入政治敵我識別的意識形態才開始走歪他把文學語言跟政治語言絞再一起 然後痛陳天下人沒有邏輯政治本來就沒有邏輯 只有利益麻 成年人誰不知道 嘻嘻

羅馬人比拉多(總督)聽到有人指控耶穌自稱猶太人的王他很緊張,因為這是造反行為.後來他希望耶穌否定這句話事情就了結.但耶穌並不否認(你說的是).只好處死他.耶穌語言是宗教性的,抽象的,但世俗人誤會,以為他真的是猶太人的君王(實際羅馬承認的是猶太王希律).追究中國是國不是國?也類同於羅馬人的誤解.古代中國人觀念裡的國只是"封國"(天子封賞的土地)或"外國"如日本,西域諸邦,印度,還有更遙遠的國.叫天子(皇帝)拉下臉來自謂是一個"國",那是艱難的事.

我覺得這個宗教的解釋滿好的 民族主義說穿了就是在創教不過民主國家的世俗化傾向比較明顯 沒有那麼強調教義法西斯主義就是國族主義徹底宗教化的體現

主義是'原則'principle. 決斷意識形態,非理性,無絕對道德.舉一個例:有一個韓國人和美國人打架,其他路過韓國人也過來打美國人,這時打架的韓國人跑了,大家愣住.躺在地上的美國人叫:他是強盜!這就是民族主義.你別給我扯教義.你根本不是基督教的,你是媽祖教徒.你無法判對是非時,你第一個想到的是原則.保護自己人.中國的家族主義:爸爸發現兒子和鄰居打架,先站在兒子這邊因為來不及了解事情.只好循基本原則.你不是上帝,你無法知道世上每一件衝突的本質.尼采很有理性.他"主張"上帝已死.很幽默.我們都知道上帝是人類共同想像物.用來自我安慰.同樣的,中國自古把天下(已知世界)為自己國家的名.才搞到如此難堪.