1.媒體來源:
蘋果日報
2.完整新聞標題/內文:
楊雅晴 《百吻巴黎》作者
5年前，計劃在巴黎拍一百張吻照時，我並沒有想太多，只覺得吻很美，我沒想到誰佔上
風、誰吃虧，也沒想到拍完後，關注的人非常多。有人認為率真，有人感到羞恥，尤其有
些台灣男人不喜歡亞洲女人去親吻白人，很憤怒，每天都來我的部落格留言。有人罵我抱
白人大腿、高攀；有人覺得我好吃虧，半點朱唇萬人嘗，怎麼如此踐踏自己？剛開始看到
這麼多人投射負面東西給我，有點承受不了，後來我一層層去看這些話背後的意涵，才理
解為什麼他們這麼憤怒。
人們在發表評論時，並不會意識到自己所批判或讚賞的其實是自己。其實亞洲女人去親白
人這畫面本身沒有意義，除非在他眼裡，白人地位比較高等，亞洲女人比較低等，崇洋論
調才成立。這是自卑，才會這樣想。《百吻巴黎》戳中某些人的脆弱之處，而且引發大眾
對女人公開表露情感與情慾的真實反映。
這讓我重新認識自己的家鄉。印象中，我的父母很少說到「女人應該怎麼樣」「男人應該
怎麼樣」，甚至連「人應該怎麼樣」都很少提，他們幾乎不說「應該」。可能因為這樣，
我對性別和情慾的態度比較寬容。我以為大家都跟我一樣，但《百吻巴黎》讓我發現，對
於性別和情慾看法刻板的人比我想像得多。
這幾年台灣變化很快，在極端保守聲浪的另一端，我看見年輕人對性別與情慾漸漸有了新
的詮釋。我對1980到1990間出生的年輕人有特別的情感，我自己也在這期間出生。這個世
代的年輕人，是大人，也是小孩，我們用孩童的姿態，在遊戲中創造成就，從舊模式中出
走；懂得善用愉悅的力量，靈活而聰明，樂在其中。
我想用我的方式記錄這個世代，所以開始籌劃《百吻台灣》，跟一百位台灣人拍吻照，我
要用一個比較溫柔、浪漫的方式，記錄當下的台灣。
不同於《百吻巴黎》在路上找陌生人拍，我希望《百吻台灣》更深刻，我想親吻農夫、作
家、藝術家、流浪動物志工、同志等等。我看到我們這一代年輕人的性別認同已不是壁壘
分明，男孩對於展現自己的陰性特質不再有這麼多包袱，而年輕女人更樂於展現自己的陽
剛面，我喜歡這種性別模糊的感覺。《百吻台灣》會有不少女女之吻，我很希望能親吻公
開出櫃的女同志與男同志。也有人問我是否想跟林飛帆或陳為廷邀吻，我說當然想啊，但
我一定也會跟炳忠哥邀吻，這樣才有意思。
《百吻巴黎》有7張跟台灣人拍的吻照，其中一個是我認識10年的好友，當初跟他邀吻時
，他很爽快答應，可是等到真正要拍的時候，卻尷尬到幾乎無法拍攝。那一刻我才發現，
雖然我認識他許久，卻不曾靠他如此近。為什麼台灣人不習慣跟人碰觸身體？可是有趣就
在這，巴黎人開放他的身體，可是沒有開放他的心。台灣人很率真，很容易跟陌生人敞開
心胸，但身體卻很有界線，也許就因為我們身體太有界線了，所以我們敞開心胸，希望被
溫暖。
就像5年前的我，好天真，我沒有任何女性主義知識，去吻一百個人不過是個單純可愛的
突發奇想，不是為了突破反叛什麼，結果不小心衝撞了體制，戳中了某些人的痛處。
3.新聞連結:
http://ppt.cc/0NkM
4.備註:
戳中誰的痛處? 五樓是你嗎?
話說楊女說「其實亞洲女人去親白人這畫面本身沒有意義」那用它炒話題甚至出書的人，
白人在他的心目中不知道是怎樣的呢?