※ 引述《hmnc (香菜黨終身黨工)》之銘言：
: 好 沒關西 人心隔肚皮 八田實際怎想我也不知道
: 那 這次輪到兩隻日本狛犬被砸了
: 既然深藍針對八田
: 可以整理出這麼多八田惡貫滿盈的證據 表示八田銅像被砍活該
: 想必各位藍藍9.2 一定已經整理、發掘出 這兩隻可惡的日本狛犬
: 當年日本殖民統治時代 又是用如何慘忍、邪惡、恐怖的手段迫害台灣人的證據了
: 這次一定要讓更多台灣人知道 日本多魔可惡 竟然連狗都在欺壓人
: 幸好有這些有勇氣、有智識的中華兒女 勇於指控日本殖民統治得邪惡本質
: 請問 這次針對這兩隻日本兠犬迫害台灣人的史料證據懶人包 要去哪裡找？
: 請問藍藍9.2們 把指控這兩隻日本殖民惡犬的 證據資料整理好了沒？
之前就提過，其實這樣的破壞活動，正好證明台灣的精神、文化統一進程進行中。
台灣自建國(???)以來，關於島上人民自身的身分論證，
因為殖民(日本、國民黨)的關係，從來沒有能夠去發展到那個盡頭過(?)。
那個盡頭，也就是政治上、文化上大規模的進行：我究竟是什麼人？，這樣的論證。
台灣人的身分一直都是多重而模糊的：我是台灣人，我是閩南人，
我是客家人，我是福佬人，我是中國人。
而在國民黨的統治下，我是中國人，一直都是強制性、不可討論的身分最大公約數。
阿扁時期曾經想在文化上、政治上去顛覆國民黨、中國人的精神信念。
但是那時多數台灣人對於自身的意識仍然建立在國民黨的教育下，
也就是不管自己怎麼稱呼自己，我們大家都是中國人，
一個血統上、加上國民黨政治文化強勢的身分信念。
蔡英文時期，有關人民對於自己身分的認知變化不多說了。
這種過去vs現在，中國vs台灣，殖民者vs被殖民者，以及各種認知的衝突事件，
在未來身分辯證的進程中，只會越加強烈。
而大中國思想也只會慢慢消逝，中國人不再，獨留台灣人。