張默
為有源頭活水來
「七十一年詩選導言」
p.12-p.13
‧簡說十首別具風格的詩
本書入選的詩，筆者和全體編委一致認定都各具風貌，
達到水準以上的演出。但我們編選本書的真正意圖，除
了保存新詩遺產之外，最主要的目的就是提供給廣大讀
者一本賞心悅目的優良讀物。下面特抽樣列舉十首別具
風格的詩，供愛詩人欣賞。
第一首，葉維廉的「背影」（見本書第三頁）
第二首，德亮的「國三症」 （見本書第七十四頁）
第三首，歐團員的「克勞塞維茲」（見本書第一一七頁）
第四首，白萩的「廣場」（見本書第一二六頁）
第五首，余光中的「木屐懷古組曲」（見本書第一八○頁）
第六首，林彧的「名片」（見本書第二○八頁）
第七首，蔣勳的「再見，奈良」（見本書第二一七頁）
第八首，夏宇的「考古學」（見本書第二九五頁）
第九首，商禽的「無言的衣裳」（見本書第二九九頁）
第十首，袁則難的「何去何從」──香港八二（見本書第三一三頁）
從上列十首詩作，大家可以看出詩人們選擇題材的「多
面性」，充分展示他們處理素材、運用語言、鋪陳意象
、鑄造形式與捕捉節奏感的方具。
p.19-p.20
「考古學」──許是女詩人夏宇是學戲劇的，她的莫名
的詼諧，往往是在不經意中嫵媚地劈出。本詩一開始她
就說：「龍墮落為一個男人／顯然是一個男人／胎生／
直立行走／小便／長於分析／嗜癢／充滿遠見／羣居／
偏食／右耳稍大……」如是等等。她是在描述誰，一個
叫做「龍」的人？作者像診斷醫生一件件一樁樁在為對
方把脈，她究竟有什麼樣長遠的企圖，她為何要研究「
龍」的脊椎骨，探討他的下顎、牙床，而後愛上他。最
後竟用了一句：「造物一時失察」而嘻皮笑臉地結束。
作者把現代人的某些觀念、感覺，寫得入木三分，讀者
似乎不必再打破沙鍋問到底。
附錄一
蕭蕭紀錄
俯瞰七十一年現代詩壇
「七十一年詩選」決選會議紀實
p.336-p.337
‧「精鍊」與「風格」的建樹
向明：回顧這一年來的現代詩，我覺得有一點值得我們
注意的地方，那就是詩越來越有散文化的趨向，而且多
半都是一些名家在提倡。我們中國的詩本來最講究的是
「精鍊」，詩的美感與音樂性就在對「形」「聲」兩種
要求，而產生的語言的約束上。詩與文的基本分別也是
在這兩方面。自從有了新詩以後，我們揚棄了形與聲的
要求，對詩人而言，如何寫出一首真正的詩，已經是夠
挑戰的一件事，現在如果連中國詩中本來最令人稱道的
「精鍊」之美也放棄，一句詩就像散文句子樣的頎長鬆
散，動輒十餘個字至廿餘個字，而且屢續連篇，使人更
加分辨不出究竟是散文的分行還是詩，這就夠麻煩了。
我認為這種詩實在不值得鼓勵。
蕭蕭：在詩的眾流裡，我比較注意個別的獨特聲音，一
個詩人的獨特風格必需要顯現出來，否則，詩壇少這麼
一個詩人也不會是詩壇的損失。因此，對於「以量取勝
」的詩人，每年出產數十首詩卻從未形成自己卓越形貌
的詩人，在歷史的長流裡終究會倏忽淪沒。
以這樣的觀點來看七十一年詩壇，可以發現詩壇的
危機是大家面貌模糊，勇敢的詩人已不多見，他們都走
相同的路，發相似的聲音，展相類的面目，這是一種才
情的浪費，可以田野的為什麼不田野？可以奇險的為什
麼不奇險？沒有風格的詩人是危險的，沒有特殊風格的
詩壇也是危險的。所幸我們還看到吳晟堅持奔向田野的
精神，看到席慕蓉為愛所繪的不同境界，也看到像夏宇
這樣敢於尋求殊異的語言的詩人。
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張默：「她是在描述誰，一個叫做『龍』的人？」
龍是名字？是意象？是生肖？
如果是生肖
那如果生肖屬豬不就....
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蕭蕭：「像夏宇這樣敢於尋求殊異的語言的詩人。」
過了四十年
看見有些人對有些事還是一樣還是堅持
真好
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關於詩選
台灣大百科全書
〈年度文學選〉陳國偉 撰文(詩選的部份在第四段)
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=2271
《2003臺灣詩選》發表會暨年度詩獎贈獎酒會
http://www.2-fishes.com/Activity/?Auto_ID=10
看見「世界詩壇最美麗的堅持，臺灣年度詩選持續二十二年……」這句話時
當下還真的有點感動
我還蠻喜歡「最美麗的堅持」這樣的形容
當下忘記有人說詩選是最醜陋的鬥爭
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持續詩選最久的爾雅出版社
出版的第一本詩選《七十一年詩選》
三民書局賣117元
其他的則在99元-110元不等
星期天跟田寮站務談刊物及贊助之事
從白天講到太陽下山
談畢逛蘭臺藝廊
用80元買到《七十一年詩選》
只是不知道為什麼會在藝術類的架上看見夏宇編的《現在詩2來稿必登》
跟中華民國集郵冊之類的書放在一起..