※ 引述《bossmath747 (貓頭鷹)》之銘言：
: 後學已經離開一貫道一,二年了，但是心中還是希望有前賢可以給我一個答案。
: 事情是這樣的，後學知道修行在各人，一切困難都是考驗，但是前人這個職位是
: 如何產生的，為何可以自己改稱為老前人，跟道親的說法都是仙佛眉壓(眉壓這個詞，後
: 學並不清楚，應該是仙佛透過什麼，跟前人溝通的意思)，後學之前是在高雄觀音山的一
: 個佛堂，叫做大成齋禪悅中心，法一組。
: 後學離開的原因，就不多談了，總之就是被抹黑，造謠，而且還是由這位德高望
: 重的前人所說，而後學的媽媽也是這樣離開的。
: 離開之後，後學的媽媽還是有持續的在獻香，話簡單說到這裡，希望有前賢可以
: 告知，是否有前人的認證制度，或是各地佛堂已被指定為前人者，可否查的到，我相信一
: 貫道要走的長遠，這個制度一定要成立，否則只會有更多無知的道親被蒙蔽。
依據興毅吳靜宇前人告訴我們的
「前人」一詞，是一貫道來台灣之後被特殊化的名詞，成為各組線(單位)的領導點傳師
的特殊稱呼。在中國大陸時期，只要求道比自己早的，都是前人，比自己晚的，都是後學
，前人後學是相對應的名詞，並非特別的認證資格。目前在台灣，後學一詞所對應的，似
乎是前賢，但又不是那麼絕對，前賢可說是泛稱。因為求道日期的早晚，與佛堂禮儀息息
相關，最明顯的是獻香的站位。
在師尊所訂之「暫訂佛規」裡，前人指的就是「比我求道早的人』
但是在台灣，前人就是單位內的領導點傳師，似乎不是點傳師就不能是前人。吳靜宇前
人糾正過道場很多次，但因為數十年的習慣，大家改不過來。
竊以為，修道上，巧立名相愈少愈好，遵前提後是應該的，但不必另立名相。