摘一點 世に棲む日々 的段落
出自文庫本第二本p.266~p.270
周布作為長州政務役的一人，必須為藩論決定的『航海遠略策』辯護。
「久坂，攘夷、攘夷云云的，攘夷說穿了也只是身為日本人的正氣(國民的元氣)而必須
被尊崇，到底無法作為日本國樹立的方針大計，這點你該知道吧。」
「想不到連周布先生也和長井閣下一般主張開國貿易論呀，開國貿易的後果，將步上亡
國之道阿。」
「亡國，未免危言聳聽了。」
「不，就是亡國。」
久坂的聲音振振有詞，貿易亡國論這樣的理論，不僅是久坂，那時期的幕末激進攘夷派
普遍相信這樣的經濟論。
「依循長井閣下之說，開國就可和五、六個國家做交易，然而，日本到底能賣出什麼樣
的產物呢？就算是和日本從很久以來就有貿易關係的荷蘭，日本也沒有可賣的物產，而成
為了交易的買方，為此，日本的通貨已源源不斷地流向荷蘭。如今，交易的對象將變成五
、六個國家，日本依舊欠缺可賣的物品，通貨大量流出，物價高漲，因貿易的緣故，日本
將步向滅亡。」
久坂的「攘夷經濟理論」並非只有如此，將來，仍舊要和世界做貿易，為此，必須先製
作可賣的物產(os:可以理解成扶植國內產業??)，以及必須有可以防衛此等國際貿易的相
應武力，在此之前，毋寧應該鎖國。這樣的結論，從經濟的通念觀之，無疑是空論罷了，
久坂或許自身也有察覺到了，然而，仍舊斷然直呼
「在發展物產前，毋寧應攘夷。」
若不高聲倡訴的話，攘夷論這樣的事物其根基就將徹底崩盤了。以周布的才氣，不會不
參透這點。儘管想大笑，卻仍舊擺出認真嚴肅的表情。
「然而，儘管如舞著團扇、敲著太鼓般地高唱攘夷、攘夷，攘夷論也無法生產出產物吧
。」
如詠嘆調一般地說道。
久坂有一瞬的啞然，然而，立刻起身，堅定地說，當然。
「然而，攘夷論雖無法生產出產物，卻絕不會減少。開國的話，物產則會滾滾流出地減
少了。」
「無話可說了嗎，久坂，還是談談能夠製作物產的方法較好吧。此正是開國的大計。」
周布說道，於是，久坂閉上了嘴。
（輸了嗎…）
晉作坐於旁側，雖然想幫久坂說些什麼，但以攘夷論作為國家經濟論，從此點觀之是無
法獲勝的，晉作很早就察覺到了，若要出手相助，晉作也沒有更好的理論。
「國家的大計，應該如此(意旨開國)。」
久坂雖然對周布的道理是贊同的，卻高聲論道，
「然而，此國家之大計，卻不能交由那個德川幕府來執行。」
如此說道，已係革命論了。在幕末，有許多舊弊的鎖國攘夷論者不可思議地轉變成了前
衛的革命論者，此間的機微有之。
「德川幕府這樣的組織所考量的，說到底，根本不是國家與國民，僅僅是德川氏一家為
維繫自家的安泰與利益而統治天下所由設，為固守這些而汲汲營營。這樣的幕府，能夠實
現航海遠略嗎？」
「不行呀。」
周布的聲音變得無力了。
「正是如此。」
久坂的聲調又比方才更為高亢。
「所稱的交易云云等，其貿易利潤全數被幕府所吸收，卻不允許諸藩參與。」
就是這麼回事。神奈川(之後的橫濱港)開放了，箱館、兵庫(神戶港)開放了，皆是天領
之地(幕府領)作為開放市場，其利益全數被幕府所吸收，卻不允許諸藩進行對外貿易。假
若長州的下關港、薩摩的鹿兒島港能開放，而其產生之利潤歸諸藩所有的話，幕末的開國
、攘夷論多半會有很大的不同吧。因著開國而不斷得到積蓄的幕府，隨著開國而來的物價
高漲卻要由諸藩來買單，於是幕府只會越來越富有、諸藩只會越來越貧窮。幕府對此，也
深有認識，儘管如此，仍舊堅決地不讓諸藩進行貿易，與諸國締結之條約亦如是訂定。所
以，久坂要—
「攘夷」
如是主張。從攘夷經濟這樣怪異的經濟理論，提升至革命般的高次元，並形成一合理的
政策理論。
於文久元年(1861)年的現在，倒幕運動仍未表面化，久坂與高杉等人，儘管未公言，其
理論已成長到此地步了。然而，「倒幕」這樣的用語，向身為藩之重役的周布政之助言說
，此日還是頭一遭。
「結局，必須倒幕。」
這麼說著時，周布有些慌張狼狽了。
「這個，可不能大聲言說。」
雖然如此說，但久坂卻置若罔聞。
「對於這個開國的幕府，不能不將其打倒。若不倒幕，日本將滅亡、長州藩亦會衰亡。
吾人將貫徹攘夷的主張，逼使幕府攘夷、或者由我等實行攘夷，迫使幕府陷入窮地，以此
為契，將幕府打倒。」
此方法，並非松陰之主張，而是久坂等松下村塾系的書生思量得來的。
周布政之助對於久坂這般露骨的言論，內心十分的戰慄，
「久坂，方才的話語，就當作沒說過吧。」
如此小聲地說道。
然而，周布也確實理解到，為何久坂要反對長井雅樂的「航海遠略策」了。長井的航海
遠略策，立基於公武一和(朝廷與幕府的協調)，認可幕府體制下的日本，實行航海遠略後
，只會讓幕府獨自肥大而已，革命的可能性變得更加渺茫了。
雖然好像有道理、又好像哪裡怪怪的www
總結來說就是：
"不能任那個對外國人低頭，只求自己好不顧國內民生的幕府繼續主持大局！咱要新政！"
於是，久坂說服了周布，轉變了藩論，就是後話了...