嗯,怎麼越來越開始胡言亂語,亂戴帽子。看來,我還是得回應一下:
1-
好,你若一開始針對的就是這句話,我可以部份接受我的問法有輕率之處。
回應:根據您的五次表態,這不是輕率,是您真實的想法。
2-
我的觀點就是停在迦克墩信經的表達方式,
而未必要去多談其細節內涵。
重點就是耶穌是完全的人與完全的神,以及那四不。
我認為如此認信即可解決紛爭,
。。。
即便許多國語教會信徒受到無論唐崇榮或其他任何小傳統的影響,
我不認為在承認迦克墩信經的前提,而不去瞭解或接受任何細節部份,
回應:迦克墩信經後是不是還有否定基督具有真正並真實人性的異端?
3-
並且取得其神學意含,因為即便你要強調的「神化」,
在承認基督完全的人性與完全的神性之聯合後,
亦能導出來,所以我不認為非要去細究。
回應:不好意思,您對神化教義的理解過與膚淺與無知。若您[虛心求教],我倒可以介
紹幾本書給您讀。
4-
就要被當成異端,甚至,被當成自由派、不認聖經及教義。
這種無限上綱仍然是你要證明的。
回應:我一直追你這個問題,就是給你悔改的機會。請不要怪我,怪你自己心高氣傲,聽
不進人家的話。
5-
so what? 你要否定耶穌說「我與父原為一」嗎?
我沒有多說的事情要套在我口中嗎?
回應:又再[扯]了。我們再談耶穌說「我與父原為一」嗎?我沒有多說的事情要套在我
口中嗎?
6-
不好意思,他們是教父、是領袖,不代表你是
請你證明你有這樣的權柄以及跟他們同等的份量
回應:那麼,你就剝奪了今日教會使用[信仰準則(Regula Fidei)]捍衛正統,辨別異
端的權利。請記得,10年前你就是拿著正統,把我們打成異端。換了位子,就換了腦子
?
7-
再者,歷史文件必須還原到他們與對手對話的脈絡中,豈可直接照搬、套用?
回應:你的意思不就是,你可以照著你的意思去解釋[信仰準則(Regula Fidei)]?至
於,你的信仰,您的5次信仰宣告已經說得很清楚了。
8-
我是說我「不知道」今天討論價值何在,有說是「毫無價值」嗎?
你這不又是對於我單純的問題胡思亂想了?
回應:您的原話是:"我不知道今天談這些重要性何在的東西"。意思是,你不認為那些
東西重要,所以懶的討論。希望您別[賴]了!
9-
至於「自行發展基督徒參與社會的理論」,請問我怎麼發展了?
我引用好撒瑪利亞人、雅各書、登山寶訓等等經文去談論不行嗎?
這樣叫做發展新教義?
回應:佛教徒,伊斯蘭教徒也可以用好撒瑪利亞人、雅各書、登山寶訓等等經文去談論「
基督徒參與社會的理論」。正如同你自己質問我的:難到基督的道成肉身與這些沒有關係
嗎?你否定基督道成肉身,卻又盜用基督的名義講這些東西,不是[發展新教義],是什
麼?你不要以為異端不管「基督徒參與社會的理論」。
10-
至於「參與社會」,這個是福音派洛桑會議之後的共識了,
怎麼會是我去發展的呢?
回應:他們正是直接照搬、套用歷史文件而在承認基督的人性是被造的前提下,強調「參
與社會」。你跟他們?差遠了!
11-
就算按照這些去談論,怎麼又會是自由派呢?
回應:自由主義神學最大的特色就是否定聖經,否定教義,把教會的生存等同於「參與社
會」。
12-
那您說召會參與921救災,是不是按同樣標準也是發展新教義、變自由派了呢?
回應:我們是在基督教正統的基督論的信仰下,效法基督對人的愛,參與救災,為神作光
作鹽。怎麼會是自由主義,發展新教義呢?請別忘了,以前你們就是批判召會沒有社會責
任的。
否認基督是人這才是重點.勸你,幹[說]就要敢當.別再東拉西扯的在我腦袋上叩屎盆子了.