8.淫念到底有多快
似動錯覺與切換淫念
要戒意淫就必須先對淫念有一個了解。那麼淫念是以怎樣的形式呈現，又以怎樣的速度運
行的呢？要搞清這個問題先要對似動現象有一個了解。
似動現象是實際上兩個不動的靜止之物，很快相繼出現使人產生物體在運動的錯覺。最有
代表性的似動現象叫做β運動。如圖所示，在不同位置上的兩條直線A和B，如果以適當的
時間間隔依次先後呈現A和B，就能看到C那樣的A倒向B的運動。實際生活中電影畫面的形
成就屬於β運動。
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8.淫念到底有多快-求索
根據德國心理學家韋特海默德的研究，β運動受兩個刺激物先後呈現的時間間隔長度的影
響。在一般情況下，時間間隔短於0.03秒或長於0.2秒都不會產生似動現象。間隔時間短
於0.03秒，觀察者會認為是兩個刺激物同時出現。間隔時間長於0.2秒，觀察者認為是兩
個刺激物先後出現。當時間間隔為0.06秒時，可以非常清楚的看到β運動。此時的似動現
象叫做最適似動或Ф現象。最適似動可用柯爾似動律表示，即Ф=f（s/ig）。電影畫面的
形成是一幅幅的靜止畫面（底片）以每1/24秒的速度切換一張，即兩幅畫面以間隔0.04秒
的速度呈現出來，給人以畫面人物真實活動的似動現象錯覺。
當我們淫念的生起時，不是以抽象形式而是以活生生的具象形式呈現在我們心中的。我們
幻想自己和異性行淫慾之事就如同黃色電影及三級片中男女行淫的淫穢畫面一樣。意念中
人的動作速度與電影畫面中人物運動速度完全是相同的。由於淫念具有單獨性及連續性（
請詳閱末學《如何戒意淫》一文），如果對意淫的幻想畫面進行如同電影畫面底片一樣的
切割，將意淫畫面切割成一張張微細行淫情境（底片），那麼我們的前一微細淫念（行淫
情境）與後一微細淫念（行淫情境）的間隔時間就是0.04秒。正是由於我們幻想中的一張
張微細行淫情境（底片）以這種速度轉換，才使得我們沉浸在自己與異性行淫的幻想中而
不能自拔。如果我們想要將淫念切換到正念，就必須以0.03秒<念速<0.06秒的速度才能進
行成功的切換。
那麼問題來了，有人會不自信的問，要以這麼快的速度切換淫念是不是有點難？事實上一
點都不難，人人皆可做到。要知道我們每個人心念的速度都是非常快的。我們可以對自己
每天的起心動念做一個觀察，從早晨一睜眼開始到晚上入睡，在一天當中妄念起起落落，
從一個念頭到另一個念頭，都不知道被我們切換了多少次了。可是為什麼切換別的妄念容
易，輪到切換淫念就那麼難呢？原因只有一個，是因為我們多生多劫以來在生死輪迴中形
成的對淫慾強烈貪戀之心在障礙我們！
看看我們的欲習有多重
我們每個人在生死輪迴中不斷流轉，都不知道輪迴多少次了，每輪迴一次我們對淫慾的貪
執習氣就強烈了一分，淫慾的業力也加重了一分。可以說我們的淫慾業力是很重的。
何以見得呢？我們不妨算筆賬，看看我們的淫慾習氣到底有多重。假設我們每一世都生而
為人，25歲結婚（古代人十幾歲就結婚了，我們的過去世多數是古代）至70歲死亡，每一
世的結婚史為45年。邪淫就不必提了，婚後總要行婚姻之內的正淫吧?再假設每月行正淫
三次，一年就是36次，10年是360次，現在不按45年計算，減去最後5年的年老體衰按40年
計算，那麼我們一生中就行1440次正淫！那麼100世就是144000次！那麼1000世就是
1440000次（100多萬次）！那麼10000世呢？……多麼可怕的數字！佛說：若罪業有體相
（具體物質形象）故，盡虛空不能容受。此言誠實不虛！
雖說佛法只是禁止在家人行邪淫，也認為在家人行婚姻之內的正淫是合情合理的，但是正
淫也是淫行。每一次的正淫現行（行為）都會形成淫慾的業力與淫慾種子習氣。這種業力
與習氣會深深地藏入我們的第八識阿賴耶識中。由於阿賴耶識是我們生死輪迴的根本，有
能執與所執的功能，淫慾種子習氣會生生世世跟著我們，一點都不會失去。轉世之後如果
一旦碰到淫慾的外緣（男女聲色），種子習氣就會爆發，種子就會起現行：產生淫慾的念
頭與行為。就這樣現行而種子，種子而現行，我們一世世的在生死輪迴中不斷流轉，不斷
造業。這就是佛為什麼說「淫心不斷、塵不可出」，為什麼出家比丘連正淫也要斷的原因
（不造淫業)；這就是為什麼人在小時候就會貪戀異性、起邪淫念頭的原因；這就是邪淫
為什麼這麼難戒的原因！所以要戒邪淫，追本溯源連正淫也要加以節制，方是上上之策。
我們每個人一生下來就帶來了前世的淫業，可謂個個業力深重。既然我們的業力與淫慾習
氣深重，一旦染上邪淫惡習豈不是很難戒掉了嗎？
不要小看了自己
雖然我們的淫慾習氣深重，但是只要我們真想戒淫，淫習絕對戒得掉。
從教理上來看，淫習絕對戒得掉。佛在證道那一刻說道：一切眾生皆具如來智慧徳相，只
因妄想執著不能證得。每個人的心性都具有如佛一般的智慧，所以不要小看了自己心性本
有的能力。佛教觀點認為「一切唯心」、「心物一元」。唐朝玄奘大師所著的唯識學著作
《八識規矩頌》指出，我們的第八識阿賴耶識具有「受薰持種根身器」的作用。受薰，如
抽煙者慢慢染上熏上，謂之熏習，也就是氣質變化的意思；持種就是保持這些種子習氣永
遠不失；根，指我們生理的六根；身，指身體；器，指整個三界宇宙一切物理世界的物質
都在內。第八識阿賴耶識具有能生起人類生命的生理（根和身）與物質世界（器世界）等
作用，遠遠超越了我等業力凡夫的想像。現代科學最前沿的量子力學也認為意識與物質不
是單獨存在、互不相干的，意識與物質是相互聯繫的，意識參與了物質的產生，這一觀點
證實了佛法理論的正確性。既然天地萬物皆由我們心識所造，既然我們的心識有如此巨大
的功能，「一切唯心造」，只要我們痛下決心，淫習自然戒得掉。
從現實當中來看，無數曾經犯淫習的人經過自己的努力最終都戒除了淫習。這也是淫習絕
對戒得掉的佐證。
所以，大家不要被淫習的一時強大假象所惑，只要痛下決心，絕對可以把淫習徹底戒掉。
余 話
了解了淫念轉換的速度，我們又怎能不嚴格反省自己的起心動念呢?知道了自己淫慾習氣
的深重，我們又怎會不對淫慾保持戰戰兢兢的態度呢？世上無如人慾險，幾人能不誤平生
！路漫漫其修遠兮！在戒意淫這條漫長的人生路上，讓我們共同努力戰勝淫慾，迎接燦爛
美好的明天！
（本文觀點只是個人的一點思考，僅供大家參考。）