14.論戒淫成功後第一大事（《了凡四訓》揭秘）
當我們成功戒除自瀆手淫惡習之後,我們接下來要做的最重要的事、 第一等大事是什麼呢
？
成功後第一等大事
有人說，自己身體很衰敗了，最重要的事是恢復身體健康；有人說，戒除淫習只是改掉我
們很多惡習中的一項，接下來要全面修身，橫掃他惡。我想說的是，這些都不是戒淫成功
後第一等大事。至於恢復身體健康，只要按照論壇中的建議去做，無論多嚴重的傷精，快
則3年，慢則10年左右，遲早都會康復，這不過是個時間問題。至於全面修身，橫掃他惡
，既然我們能把所有惡習中最難克服的手淫惡習都攻克了，只要痛下決心，改掉其他惡習
又有什麼困難呢？
那麼，戒淫成功後第一等大事到底是什麼？答案是：懺悔我們犯下的罪業，特別是邪淫之
罪。這個觀點不是我輕率得出，是我用了整整10年的時間才得出這個結論。
為什麼懺悔罪業很重要
成功戒除淫習後，有的人各方面運氣好轉起來，而有的人依然運氣平平。並不是每個人成
功後都會獲福、轉運，這就牽扯到命運與福氣的問題。戒淫成功後，福厚者自然獲福，福
薄者運氣平平也屬正常。但有一點，無論福厚、福薄者，曾經犯下的邪淫罪是不會自動消
失的，始終存在我們的第八阿賴耶識之中，一旦因緣聚會，遲早都會報的。所以不是戒淫
成功了就萬事大吉了，以前犯下的邪淫罪業還等著我們去懺悔呢。
如果我們仔細反省一下，我們每個人從小到大多多少少都犯過殺生、偷盜、邪淫、妄語的
過錯，可以說我們每個人都是罪惡滿身。妄語罪，說謊、背後攻擊、誹謗他人我們多少都
做過吧？殺生罪，即使沒有殘害過小動物的生命，至少殺過蟲蟻吧？偷盜罪，用了單位一
張紙，用單位電源給自己手機充電，用單位電話私聊，沒有得到他人允許，用了他人物品
，皆屬於偷盜罪。即使這些都沒有犯過，幾乎每一個來到論壇的兄弟姐妹都犯了一個共同
的過錯，就是邪淫罪：輕則手淫，重則婚前同居、婚前性行為、嫖妓、婚外情、一夜情、
同性戀等等。這些行為都是邪淫。邪淫的果報之一就是：妻不貞良、得不如意眷屬。至於
其他的嚴重果報就不一一列舉了。
罪業消除的途徑有二條路：要麼是惡報發生在我們身上，要麼是在惡報發生前，通過懺悔
使罪業轉化、消除、清凈。
有人說，學習《了凡四訓》改過自新、行善積德就可以改造命運。這樣說固然不錯，但改
造命運並不是這樣簡單。改過自新是不再造下新罪業，行善積德是增加新福德，這樣做並
不能抵消我們犯下的罪業。以前的舊罪業依然會使我們命運坎坷。罪是罪，福是福，罪業
不會因為我們行善而相互抵消，也不可能通過行善而自動消除，只有通過我們的主動懺悔
才能滅除。
行善，是解決今天以後的將來問題。懺悔，是解決今天以前的過去問題。罪業不懺悔，命
運想改變也很難；罪業不懺悔，我們的命運依然會很坎坷。一位大德說過，我們的罪業就
如同無數個尚未爆發的核彈，我們隨時都處在危險之中！一旦爆發，後果是很可怕的。所
以懺悔罪業很重要！
了凡先生改造命運不僅僅只是做到了改過、行善,更重要的是了凡先生通過懺悔滅除了罪
業,這方面卻被大家忽略了。下面我就揭開《了凡四訓》中隱藏著的關於懺悔的大秘密。
揭開《了凡四訓》千古不傳之密
《了凡四訓》裡面藏有關於懺悔的極大秘密，只是一般人沒有認識到。大部分人在《了凡
四訓》這本書時，往往關注的是袁了凡行善三千件、一萬件，科舉高中、命里無子得子、
高中進士，命里只能活53歲，卻延壽74歲等等這些改變上面，對於了凡先生以懺悔法懺除
了罪業卻忽視不見。
在《了凡四訓》中的第一篇《立命之學》中，雲谷禪師教了袁了凡改命之法後, 袁了凡「
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科,誓行善事三
千條，以報天地祖宗之德。……。」這是袁了凡懺悔罪業的第一步，發露懺悔罪業。
接下來「雲谷出功過格示余……且教持准提咒，以期必驗。」禪師告訴他：「……但能持
准提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。於持中不持，於不持中持。到得念頭不動，則
靈驗矣。」這是雲谷禪師傳授給袁了凡「准提咒」滅罪修法。
袁了凡改過自新的行持：「從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到
此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受
。」這是袁了凡懺悔罪業的第二步，以往過錯後不再做。
在第二篇《 改過之法》記載了袁了凡先生的改過境界：「顧發願改過，明須良朋提醒，
幽須鬼神證明；一心懺悔，晝夜不懈，經一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效驗
。或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回鎮作喜；或夢吐黑
物；或夢往聖先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消滅之象
也。然不得執此自高，畫而不進。」這是袁了凡懺悔罪業的結果。
「准提咒」是滅罪業之法，在佛經《大准提陀羅尼經》中記載：「若有誦此陀羅尼咒（准
提咒）滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿
二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜
應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅
，清凈之相。」在《准提陀羅尼》中記載凈罪之相：「若於夢中夢吐惡食……遊行虛空…
…見獅子座及微妙宮」。修過准提法的人都知道，罪業是否消除從夢境中可以反映出來，
凡夢到以上好境界皆是罪消過滅之相。
大家兩相對照不難發現，了凡先生的改過境界其實是通過「准提咒」懺悔法的修持使罪業
消滅的境界。了凡先生懺悔罪業，首先是發露懺悔罪業，其次以往過錯後不再做，全面止
惡。如果了凡先生只做到了這兩點，不持准提咒，很難出現心境變化與殊勝夢境的消業驗
相的，懺悔罪業也就做的不全面、不徹底。所以雲谷禪師傳授了凡先生准提咒是有很深用
意的，是為了幫助了凡先生懺除以往所犯的罪業，減輕改變命運的障礙。
之所以《了凡四訓》這本書中隠藏有關懺悔的極大秘密不被人發現，主要原因有二：一是
修持准提法的人少，無法從《了凡四訓》中發現這個秘密。二是漢地多數學佛者對懺悔罪
業之理不很了解，也不太重視懺悔罪業。
我之所以發現《了凡四訓》中這個大秘密，是因為我當時（2007年）開始接觸到准提法，
開始關注懺悔的方法與原理。佛經講念准提咒到10萬、20萬、70萬遍時，夢到吐黑物、白
物、佛菩薩、日月齊出、凌空飛行、比丘說法、獅子、高山、樹出乳等種種聖境，表明自
己的惡業滅除、清凈了。在《懺悔的理論與方法》一書中提到，這種殊勝的夢境是進行「
取相懺」 （佛教懺悔罪業法之一）懺悔罪業，罪業消除的證明！
當我看到了凡先生念准提咒，及他的改過境界：或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或
夢飛太虛，或夢幢幡寶蓋等種種勝事……當我把這些聯繫起來看時，我禁不住拍案驚呼：
了凡先生不但改了現世命運，並且修行「取相懺」，連帶把罪業也懺除了！當時發現這個
秘密時我極度震驚！……
後來我在印光大師的《了凡四訓》鑒定本中看到對「遇怨仇而回作喜」的註解：這是大福
德、大智慧相的表現。又在《金剛薩垛修法》中看到如果煩惱漸薄，心地漸漸清凈，對三
寶的信心逐漸增長，這是罪業消除的內驗相。結合二者，我於是進一步斷定：
了凡先生的改過境界：「或覺心神恬曠、或覺智慧頓開、或處冗沓而觸念皆通、或遇怨仇
而回作喜……」是罪業消除的內驗相。而「或夢吐黑物，或夢往聖先賢提攜接引，或夢飛
太虛，或夢幢幡寶蓋等種種勝事……」是罪業消除的外驗相。
後來，我讀了五明佛學院益西彭措堪布關於《了凡四訓》的講解本——《改造命運的竅決
》，益西彭措堪布在書中明確指出，了凡先生的心境變化與夢境就是罪業消滅的內外驗相
，與我之前的判斷完全一致！我的觀點得到了上師大德的證明，看來我自己悟出來的結論
是正確的！
了凡先生的改過境界，不僅僅是改過境界，確切說是罪業消除的證明，完成了「取相懺」
的壯舉。怪不得《了凡四訓》流傳幾百年長盛不衰，顯密大德都對《了凡四訓》進行註解
，了凡先生實在了不起！《了凡四訓》這本書深不可測，只是我們見識淺薄，看的忒淺了
！
由此，我覺得我們漢地佛教對於懺悔重視不夠,而西藏密宗非常重視懺悔,一開始就讓初學
人必須念金剛薩埵咒40萬遍，磕大頭10萬遍之後才能修別的法門。金剛薩埵修法與磕大頭
都是懺悔罪業法，在懺悔罪業方面，密宗確有其殊勝獨到之處。
我看過很多大德關於《了凡四訓》的講解，對於懺悔的解釋只是說「後不再造」。這樣說
沒錯，「後不再造」確實是懺悔非常重要的一步，但「後不再造」只是保證不再造下新惡
業。舊惡業呢？仍然存在，不會因為「後不再造」而自動消失。所以，針對過去犯下的罪
業進行專門的懺悔對治極其重要！
了凡先生改造了命運，不但為我們樹立了改過自新、行善積德的榜樣，而且為我們樹立了
通過懺悔法的修持，使罪業得以滅除的好榜樣！
懺悔滅罪的奇書
關於懺悔的理論與方法，我推薦兩本書：一是一位無名氏大德寫的《懺悔的理論與方法》
，一是益西彭措堪布寫的《因果的奧秘》，看了這兩本書，關於懺悔罪業的理論、方法與
重要性，大家完全可以瞭然於胸。
《懺悔的理論與方法》一書詳細介紹了佛教三種懺悔法：作法懺、取相懺和無生懺，以及
三種懺法的比較說明，事懺與理懺、中印懺悔法的異同，懺悔的次序、懺悔方法的演變、
中國懺的特點，禮佛、持咒的懺悔功用，懺除殺父罪、害母罪、波羅夷罪的例子，無生懺
罪滅的徵象等等。我手頭這本書的後記《寫作本書的因緣》中，最後落款「78年5月寫於
高雄六龜」，但全書沒有留下作者姓名，從落款可以推斷，作者為一台灣的法師。網路上
該書的電子版, 有的作者署名慧廣法師,有的署名佚名。
《因果的奧秘》這本書前半部詳細介紹了業報的各種原理，在書的後半部（我手中的版本
是從361頁開始的），詳細介紹了通過四力懺悔滅除罪業的原理，以及各種非常殊勝的滅
罪方法。
這兩本書是關於懺悔之理的必讀書。在網上也可以查到這兩本書。建議大家最好看紙質版
原書。受網路的限制，電子版不可能時時熟讀反覆思維，對於懺悔的認識有限制。看原書
的好處是可以隨時翻閱，反覆思維，只有這樣才能真正受益。
准提咒在網上有不同版本的念法與傳承，讓人無所適從。我修的是南懷瑾先生傳承的准提
咒，南懷瑾先生是一位修證功夫極其高深的得道之人，我建議大家修南懷瑾先生傳承的准
提咒。這裡我推薦一個博客，胡松年-新浪博客：愚胡隨筆
https://blog.sina.com.cn/u/1833630222。胡松年是得到南懷瑾先生（南師）准提法親
傳的弟子，他的博客文章以南師准提法為主。南師傳承的准提咒提到觀想問題，觀想是比
較難的，我個人的觀點是如果有困難可以不必觀想，專念准提咒即可。當然我並沒有嚴格
按照南師傳承的准提儀軌修，變通了一下，只是按照南師的准提咒發音專一持誦准提咒這
一個咒語，如果大家能完全按照南師傳承的准提儀軌修當然更好。
南師的准提咒示範：
https://www.tudou.com/programs/view/e6Akx5mleY4/
南師的准提咒發音剪輯合成的mp3：
https://www.folou.com/thread-468254-1-1.html
結 語
在現代社會，也許我們不會犯其他重罪，卻最容易犯下邪淫之罪。關於如何懺除罪業，我
已經推薦了兩本好書，具體我就不多講了，看了這兩本書，一切都會清楚明了。這兩本好
書實在是我們的救命書！如果我們造下了重罪，遲早都會受報的，除了懺悔，沒有其他的
方法可以轉化罪業。打個比喻：一旦造下罪業就如同我們服下毒藥，遲早會毒發身亡，除
非我們服下唯一的解藥——懺悔。
我用了長達10年的時間才認識懺悔罪業的重要性。試問人生能有幾個10年可以浪費？希望
大家不要再走我走過的彎路，能夠認真看看我推薦的兩本懺悔方面的書，對懺悔罪業，特
別是懺悔邪淫罪業引起高度的重視。同時願每個人都能通過懺悔，使自己罪業清凈，遠離
煩惱、痛苦，擁有美好、光明的人生。