邏輯上來說﹐私有制和私心並沒有直接的關系。
資本主義下擁有資本的人固然會因為私心而督促生產﹐但沒有資本的人不過是出賣勞動
而已。這些人並沒有因為私心推動生產力發展的動力。所以資本主義相對於之前的封建
社會奴隸社會﹐不過是將督促生產的人從少數的封建權貴或奴隸主變成了大量的資本家。
這是一個量變而已。
如我推文中所說﹐人的私心應該導致人趨向於讓他獲益更多的社會模式。這才是順理成章
的邏輯。如果一個公有制社會讓他獲益更多﹐他沒有理由堅持選擇私有制。當然﹐也許
某人在私有制下有可能獲得超乎自身需要的物質﹐並以此為目標。但考慮到所有人構成的
集體﹐即便人人都抱有這樣的目標卻實際上無法人人都達成。而這樣的結果必然是有的人
得到的過多﹐有的人得到的過少。換言之﹐雖然有了獲得更多的可能卻讓確定能獲得的
減少。從整體上來看﹐這不是一個好的選擇。人類社會的進步既是不斷的尋找能讓所有人
確定獲得的更多的歷程。奴隸社會確實有人可以成為奴隸主﹐但更多的人成為奴隸。因此
被相對差異較小的封建社會取代﹐而封建社會又被現在的資本主義社會取代。
何種狀態下﹐能出現公有制讓平均獲益與保障獲益更高﹐就成了接下來的問題。
※ 引述《wxynod (虎紋貓)》之銘言：
: 從自私說起。
: 邏輯上來說﹐人面對一些事情總有自己的選擇和自己的看法。當不同的人的選擇有沖突時
: 就會產生矛盾。而人的選擇的來由在於他是否能從選擇上獲得某種滿足﹐如果一件事情無
: 法讓人有任何方面的獲益﹐那他是斷然不會去做的。這就是人的自私性。當然﹐這是一個
: 意義不太大的定義。但是卻可以十分的準確。
: 譬如﹐一些看起來大公無私的行為﹐實際上也滿足了行為人的自我價值觀。他的行為雖然
: 在某些方面看起來是無私的﹐但他內心必然在別的方面有所滿足。否則他不會這樣去做。
: 而如果他是受迫做出這樣的選擇﹐那他則是在受迫的條件下做出了一個讓他不會受到某種
: 損失的選擇﹐這也是一個自私的選擇。因此﹐邏輯上來說﹐人的行為必然是處於讓自己獲
: 益的方面。
: 當然﹐這個獲益和經濟學中狹隘的獲益有著很大不同。自然﹐這個自私也就和經濟學中的
: 自私有著區別。
: 而經濟學中的自私﹐指的是人對物質的追求。從這點上來說﹐自私是可變的。譬如﹐考慮
: 在一個已然存在的共產主義社會﹐按需分配。則即便人都是自私的﹐那麼他的自私並不能
: 為他帶來額外的好處。因為已然按照他的需求分配了他所要的。因此自私的意義也就不存
: 在了。從社會的角度來說﹐這種社會並不因私心的存在而有什麼不同。從人的角度來說﹐
: 生活在這樣的社會並不需要私心。因此﹐這樣的社會私心會消失。這是一個極端的例子。
: 標志著私心的下限可以為零。而如果物質很匱乏﹐嚴重影響到了生存。則為了生存產生的
: 私心必然會很強。自然﹐介於兩者之間的狀態﹐私心也就介於兩者之間。
: 因此﹐這種自私是隨著物質條件的變化而變化的。但在真的達到共產主義之前﹐多多少少
: 都會存在。
: ※ 引述《song8crates (Song)》之銘言：
: : 以下是與wxynod和有興趣的各位，討論有關doverdover提出的分配問題及後續相關問題。
: : 首先，如果人是自私的，還假設訊息流通足夠大，則就物質的經濟發展效率而，是否還
: : 需要社會主義計畫經濟？換句話說，如果個人之間是自私的且有充分訊息，市場經濟會比
: : 社會主義計畫經濟有效率。
: : 因為，個人自私，一定得靠私有制來提高生產的積極性；另一方面，因為訊息充分流通，
: : 可以解決市場失靈的問題。因此一隻看不見的手可以調和私利和公益。
: : 更根本的問題是，若人性自私，而且都有了足夠訊息，就不應該有社會主義計劃經濟的想
: : 法出現。我們今天就不會討論這些問題。
: : 如果講的是雖然資訊流通足夠，但是有人天生殘缺，在市場競爭中特別辛苦，我們雖然基
: : 本上自私，但偶而因為"進化不足"還殘餘一些惻隱之心想要幫助他們，則走社會救助或保
: : 險制度即可，何必要計劃經濟？
: : 所以，重點在：一、人是自私的嗎？ 二、資訊充足流通，如何做到?
: : 第一，人性是會隨著歷史階段發生變化而變化，即人性會根據生產方式而改變。雖然剛過
: : 渡到新的階段，會有殘餘的意識形態，因此生產力不足的新社會之資源分配不能按需分配。但是
: : 基本上人的本性絕不是自私，不能用這個理由延緩社會變革。
: : 第二，資訊要接近充足流通的境界，也是得靠社會變革。在基本的訊息科技條件具備後，
: : (或許)還須仰賴"為公"的人類毫不保留地貢獻資訊。因此進入社會主義計畫經濟的社會，
: : 將比過去市場經濟更有效率，因為這個社會才有可能讓資訊充分流通，才有可能極有效率
: : 地配置資源。
: : 最後，代理人問題。原則上，如果人不是自私，還加上資訊又充分，就沒有代理人問題。
: : 這是一些初淺的想法，大家如果都是同志，有同樣的階級立場，的確是要先漸漸形成新社
: : 會應該如何建設的共識，比較能說服人們起來加速社會運動。也歡迎資產階級辯駁，畢竟
: : 要革的是他們的私產(卻不一定是他們生產)，因此應該有充分發言的機會。如果主流經濟
: : 學或所謂資產階級經濟學辯護市場經濟的道理是對的，我們就應該接受。