課程名稱：哲學概論
課程性質︰必修
課程教師︰楊植勝
開課學院：文學院
開課系所︰哲學系
考試日期︰二〇一七年六月21日（星期三）
考試時限：110分鐘
試題 :
以下七道問題任選五題回答！每題滿分為20分；回答超過五題者，以得分較高之五題
計分。
1.尼古拉・哈特曼（Nicolai Hartmann）在「中世紀的問題」裡提到兩種世界觀
（Weltansichten, world views），一種是宗教的世界觀，一種是自然的世界觀。（一）
這兩種世界觀對「本質」（essentia, essence）與「存在」（existentia,being）兩種
概念的權衡輕重是怎樣？（二）從上述對本質與存在的權衡輕重可以推導出兩種世界觀的
內容分別是怎樣？
2.在中世紀結束、文藝復興開始的庫薩的尼古拉（Nicolaus von Cusa）認為神是無限，
而無限對於有限的人是不可思議、不可理解的，因此我們無法獲得有關神的正確知識。
但是他又指出一條新的途徑，認為在某種程度上，我們能夠對無限獲得一種直觀
（Anschauung, intuition）—這種直觀，依據庫薩的尼古拉，是如何獲得的？
3.近代哲學的「律則性」（Gesetzlichkeit, lawfulness）的思想與數學的發展有什麼
關係—為什麼律則性的思想會促成「流數法」（methods of fluxions）或「微分學」
（differentiation）的發明？
4.尼古拉・哈特曼說，在近代「知識論的發展過程中，可以發現到構成哲學的反省幾乎
被顛倒過來」（頁34）。這個顛倒與人類的認知從「直的意向」（intentio recta，亦即
「第一意向」）變成「彎曲的意向」（intentio obliqua，亦即「第二意向」）有關。
在直的意向裡，上述構成哲學的反省是怎樣？到了彎曲的意向裡，這個反省變成是怎樣？
5.關於知識論的課題，（一）什麼是「先驗的知識」（knowledge a priori）？（二）
為什麼使用「歸納」（induction）的方法永遠無法得出先驗的知識？（三）歸納的方法
能夠得出什麼知識—為什麼？
6.尼古拉・哈特曼說，只有使用「演繹」（deduction）的方法才能得出先驗的知識；近代
的哲學之父笛卡兒（Descartes）就是使用演繹的方法來證明人的先驗知識。說明笛卡兒
如何演繹先驗知識的可能性！
7.笛卡兒心物二元論的哲學出現了「心物關係」的問題，成為其他歐陸理性論（Continen-
tal rationalism）哲學家的課題。後人把斯賓諾莎（Spinoza）解決這個問題的學說稱為
「平行論」（parallelism）。（一）笛卡兒所遺留下來的這個心物關係的問題是什麼？
（二）平行論一詞的「平行」是指哪兩者的平行—為什麼他們之間的「平行」可以解決
笛卡兒心物關係的問題？
可以參閱自己所帶之任何書籍資料作答