※ 引述《ifulita (桂木桂馬)》之銘言：
: ※ 引述《menesn (迷思)》之銘言：
: 既然你認為我讀文章不讀主旨開始玩文字遊戲，
: 那麼我就一點一點回應你。
: : 1. 想台獨的多數人, 卻沒有做最壞的打算: 流血
: 我想請教一下你認為中華民國是不是一個主權獨立的國家?
: 為什麼你會這麼認為?
: 如果你這麼認為那麼按照中共的標準你就是台獨份子。
我認同中華民國, 是我經過思想辯證之後的結果
管他國際法三小, 被中共吃豆腐三小, 中共甚麼標準三小
中華民國從建立到在二戰中與盟軍並肩抵抗帝國主義
這些都是不可忽略的史實
也許很多人可以提出他已經名存實亡甚至滅亡的理論
但它在我心目中還是存在的也確實存在
當我拿出護照翱遊四海的時候
就是一個實際的證明
儘管她弱小的只剩下一個台北市, 我還是認同他
以及當初建國的那些前輩的理想
: : 2. 文化傳承
: 台灣文化當然是以中華文化為主幹，
: 不過也不能否認日本文化有存在台灣文化裡面，
: 畢竟台灣被日本統治五十年，
: 要說台灣沒被日本影響那可就是太不現實了。
症狀 10. 以偏概全, 對號入座
我肯定日本文化對台灣文化帶來的正面影響
: : 3. 肯定中華民國, 否定今日的衝突妥協進步
: 衝突妥協然後進步這招並不能說是退步，
: 理念不同的人交流本來就會有衝突了，
: 有了衝突之後要解決問題本來就需要雙方各退一步有所妥協，
: 這樣一來怎麼不會進步呢?
: 會覺得這樣是退步的人只能說整個腦袋根本僵化了，
: 理念不同的人交流不管交流的情況理不理性都是一個理念的衝突，
: 麻煩你告訴我理念不同的人交流時怎麼可能理念不會衝突?
: 既然雙方理念有所衝突不各退一步有所妥協難道你是要雙方打個你死我活非得要有一個人
: 死才行?
你表面讀懂了, 但實際上沒懂
我的意思是指某些團體與個人
透過宣揚造反有理的方式
達到某種政治理念訴求的一種行為
是我不認同的
而且這種行為在哲學變證下
是能夠證明有染紅的特質