我是同意teyao大的觀點的。
在這裡不多說別的﹐teyao大已經說很多很好了。XD
我僅僅就ban6075大所轉原文的一點內容來談談。（其他恕刪。）
※ 引述《ban6075 (龍)》之銘言：
: 　　據文獻記載，張飛的書法作品還不只此一種，還有《新亭侯刀銘》、《真多
: 山題名》、《刁斗銘》三種，現一併附考於下：
其實還有﹐如《與張遼書》也是據稱為漢隸八分、後世失傳。
: 　　楊慎在《丹鉛總錄》還記載：「涪陵有張飛《刁斗銘》，其文字甚工，飛所
: 書也。」即張飛另有書法作品為《刁斗銘》。後世學者皆認從其說，張士環有詩
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: 云：「江上祠堂嚴創佩，人間刁斗見銀鈎。」（２５）實際上，張飛有作品《刁
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: 斗銘》僅見《丹鉛餘錄》，並無其他文獻著錄，且《刁斗銘》早已不存，從而很
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: 難斷定其為張飛的作品。
我主要想反對原文的這一段。（部分字繁簡轉換有誤字﹐見諒）
楊慎的原文是﹕“涪陵有張飛刁鬥銘﹐其文字甚工﹐飛所書也。張士環有詩雲﹕
天下英雄隻豫州﹐阿瞞不共戴天仇。山河割據三分國﹔宇宙威名丈八矛。江上祠常
嚴劍佩﹔人間刁鬥見銀鉤。空余諸葛秦川表﹐左袒何人復為劉﹗”
也即是﹐張士環的詩本身就是楊慎文章的內容﹐而不是此處文章給人的“後世學者
認從其說”的錯誤。
這個原文不單在楊慎的《丹鉛總錄》有﹐在楊慎另一部作品《書品》中﹐一字未改
又說了一遍。原po在此處將楊慎的原文斷開﹐並倒置成時間前後不同﹐
讓讀者誤會為張士環是受楊慎影響而作此詩﹐是不是有些不恰當﹖
張士環是南宋人﹐早於明中期的楊慎兩百年。
而張士環的這首詞﹐也不見得是楊慎偽造的﹐張士環的這首詩見於全宋詩。
因此若認為該詩為真﹐是不能得出楊慎之前未見、無其他文獻著錄的結論的。
當然﹐我也跟teyao大一樣認為這個八濛山銘是偽造的。
我也跟teyao大一樣認為原po証偽的說服力不夠。