伍、結論
在中國文學作品中，植物為女人化身，其二者除性質相近外，最主要是古代
婦女，特別是獨居婦女必須經常面對植物，仰賴植物維生之故也。而以「賦」、
「比」、「興」等寫作方式，形成婦女與植物親密關係者實根源於《詩經》，例如
有以植物（白茅、唐、蔓草、荍、荷、唐棣、舜等）的外形歌詠女子純潔、柔弱、
嬌艷也。又有以植物（蘩、柏、楊、諼草、勺藥等）的聲音表示內心的「繁擾不
安」、「受到壓迫」、「揚眉歡笑」、「忘卻憂愁」與「將離」。此外，是以植物（葛、
麻、茹藘、桃、李、椒等）的特性歌詠女子之工作與動人之身影，以及願為對方
結婚蕃衍子孫也。至於女子亦以高大美材（柏、檜、松、檀等）讚美意中人，將
內心情感詮釋得既真實又自然，寫作手法十分高明。
然而關於《詩經‧國風》之植物，其反映周代女性生活究竟為何呢？首先，
婚前既有熱戀的甜蜜與失戀的痛苦，更有懷思所愛的幽怨。其次，女子婚嫁取決
父母之命、媒妁之言，始合兩性之好也。最後，則是有關婚後家庭生活，雙方應
該勤以持家，男主外、女主內，男耕女織，互敬互愛，切勿因他人離間而心生懷
疑也。但是＜國風＞之植物所反映的周代女性婚後生活，雖有描寫夫妻情感之甜
蜜者，多的是分隔異地之哀楚，以及遇人不淑之痛訴也。對於久戍在外夫妻不得
團聚的家庭而言，為人妻者自是思念不已，恐其不能白頭偕老。但倘若是婚後遭
棄的下堂妻呢？她除了傷心，悔恨當初不該相信對方的甜言蜜語，還會堅強反
抗，指責對方忘恩負義。可惜因為男女社會地位本是不平等的，女性終究得不到
輿論支持，此情此景她也唯有繼續忍耐，從一而終矣。
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