※ 引述《cu87 (cu87)》之銘言：
: 哲學,科學,宗教,
: 其實都只是一種人類文化制約體系的構件而已
: 人類文化制約體系有許多種類,
: 漢文化,自由主義,科學實證,佛學
: 還有很多很多
: 如果過度推崇某一種人類文化制約體系的最高性
: 那就無法將某體系的功能性予以發揮
: 反而變成被既定體系給制約
我是一個學習科學的理科生。受到考試很大的殘害。例如強迫選答案、有標準答案。
考試準備上面有「重點必考」（強迫記憶）等等。結果考試考得越高分後遺症越大。
很早就不想被一些古裏古怪的名詞給舞弄了。例如說自由民主等等東西口號多過實際。
所以思想上希望有一種解放。你講的漢文化、科學實證、佛學都有講到我。
佛學解放我常識。科學解放我方法。漢文化給予我支持和思想。
漢文化其實應該被討論一下：歷史上秦朝統一文字以前、是各國文字都不同。你們使用的
白話文是北京話。他其實只是便利使用所以提倡而已。也不能代表漢音。現在河洛話還是
八音。有入聲字。但是國語文沒有入聲字只有基本的四音。
白話跟文言也是那樣。白話事實上就是俗文。和文言是雅俗的差異超過文法的差異。
雅語可以僵化表達方法但是俗文的生命力也是日日減少。例如我認為不引進翻譯遲早
漢文就會麻木無意義。
歷史上中國人來源很雜，例如胡人就是洋人。我心目中的漢文化是與時俱進。是可以包
容的。而且外國人羅馬人稱呼我們秦人。胡人稱呼我們夏人。外國人用唐人街不用漢人街
這種話。中國文化向來分為官方文化、民間文化、上層文化、下層文化。他是很複雜的。
如果強迫統一思想語言價值觀、人人一個樣、還告訴你標準做法、是會有後遺症的。
他事實上就是一種奴化！
: 古代西羅哲學,內亞美洲薩滿,尖端數理思維,漢文化核心部分
: 婆羅門教的終極解脫問題,賽爾特人的世界觀,今日的新世紀運動
: 所探討的哲思都是在處理相同的問題
: 我們處在的這個世界究竟是什麼?我在這的意義是什麼?
: 在漢文化中僅有極少部分的人看穿了何謂「真實」的難題
: 大約只有寥寥的老子,稽康等人通過了考驗
: 很多突破性的資訊很快又被二流,三流人物的瑕想給淹沒了
: 所以即使漢文化再怎麼博大精深
: ㄧ般人所見的也都只是二三流的大雜燴而已
現在有個問題就是每一種體系都是有個範圍和行話和表達方法。不能用白話文討論的東西
其實應該要認真檢討！例如白話文表達清楚意義容易使用本來對人人都是必要的。
哲學難不難懂？這個問題也要認真檢討。哲學剛剛開始也是處處都要求講明白的東西。
結果日久四個字五個字、什麼什麼「主義」都變成一種只是熟悉不是清晰的東西。
最後哲學就變成沒意義的玄想跟意識形態。
但是有些東西他可能本質上很簡單、可是不用規定的表達方法就沒辦法表達。寫成白話文
也囉囉嗦嗦。或者說講一大串但是實質意義是零或者就沒有溝通功能。
漢文化就是這種東西：表面上漢文化三個字就講完，事實上他是什麼東西哪裡好哪裡
不好？是你跟我不能溝通只能意會的事情。把它拿來批鬥沒意義。人家扭曲他、我沒能力
更正他，任意踐踏他，更是可悲的事情。
對我來說漢文化也不能到達完美無缺的境界。把漢文化保存在中文系大家考古就好。
也是我不能忍耐的事情。她就好比是你媽媽你爸爸，你自己應該要公允的對待評價他。
要懂他。不是任意侮辱他。他是養你給你奶水的背景和根源。把他當成過時的東西。
至於我真正認為民國以來是思想解放的年代。上次這樣也是先秦社會大動盪解體的時候。
這種時代其實搞破壞就是一種莫大的建設。參考參考。
: 真正習武的宗師,精擅醫學的良醫,專研譜曲的樂手,以及真知灼見的智者
: 他們已然超出了單純的唯心思維或唯物思維
: 了解到何謂真實的層面
: 其實這個世界不過是一個已經編輯過的全息創造物而已
: 凡人都只是來做個初體驗
: 感覺有多麼深奧瑰麗罷了
: 超越人類傳統各式各樣的文化制約體系的束縛
: 你才能看到得更多
: 否則內化於傳統漢文化的廣柔,或科學主義的實證,以及宗教經文的神聖
: 那只是越走越遠而已
: 一切的論爭,任屬徒然.....

推漢文化多元層次

要談漢文化是喔上古漢語跟印歐語一樣都有時態變化你相不相信?哲學可不能但憑民族熱情來談的先弄清楚何謂漢文化吧

不過西哲討論時使用術語或概念，其實不是空泛空話滿天飛；而是因為西哲看待世界的結構角度與強調人情義理的文化思維有基本的差異。但若理解概念/術語的內涵，那西哲也是有人情義理的向度。比較自然科學的論述形式便明白，自然科學不使用概念/術語，有辦法進行嗎？--這就是西方思維的模式。就是arche的概念，這是西方哲思乃至後來的科學文明的起點。

2樓很直接

1.你還是沒解釋"哲學"是什麼，以至於認為漢文化思想有哲學2.你還是沒解釋漢文化思想在現代社會處於哪一個位置3.漢文化就帶有文化本質主義http://98history.blogspot.tw/2011/10/blog-post.html但文化本質主義不重視人們的實際經驗，文化只能被歸結於本質性的幾個點。--------------------------------------------------國民黨來到台灣後，帶來的保守派以及主政者就是這套信徒，而且強制要求台灣人民信仰這些東西如今，台灣人想要追尋自己的土地文化認同以及更開放更包容的社會就被那群人扣上文化沙文主義帽子那請問，這東西的開放性在哪裡?你這篇喔，每一段都連不起來，也沒有推論和論證更多的只有個人經驗個人經驗若沒提升到普遍性的層次是不可能作為哲學討論的

想太多