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回文也說得太過了
日本軍記物的風格就是半真半假虛實相伴，時代更早的「平家物語」也是如此
多半就是將中世的歷史材料組合各種傳說、故事、逸話
加工成精彩的故事、然後出版，這是個商業出版行為、分類主要是娛樂
對一般老百姓來說不精彩的書誰會買來花時間看，三國志一般人沒特有興趣哪啃得下去
三國演義傳到日本流傳開來也差不多是在江戶初，更早前三國志只在貴族武家間流傳
江戶中期搭上了印刷術在日本民間流傳開，初以「通俗三国志」為名刊行
因為演義這個詞對庶民來說太難太陌生
所以這也就應該是為什麼日本人會把「三國演義」與「三國志」搞混的原因
江戶中期後出現一堆各式日本戰国軍記物語，也是因為印刷術在民間開始普及
所以這時期以後出現的軍記物以史料來說可信度更低
一堆逸話也可能抄來的，或是老一輩的當年勇，更或是各種來路不明的武勇傳
但這些軍記物多半也不是以史料為目的出版的，而是通俗小說，是門生意是拿來賣錢的
這些出版物說起來就是日式ＥＰＩＣ，要翻成中文就是演義
自己搞錯小說類別，然後怪起這不是史實好像有點怪怪的～
阿尼漫甲奈？這就是阿尼漫得死的啦
出版的目的影響到內容，如信長公記大多數的內容被認為可信度高
因為它的作者明確、為當代人物、多數內容也與文書史料吻合、編纂成份較其它軍記物少
但也不會有學者一口咬定其中的孤證一定為真
各種江戶時期的出版物之可信度還是需要參考其作者與資料來源
硬怪這些多半為興趣或金錢出版的日本古人考據不實也太無理了