文長有８０Ｐ＋，所以重點擺在案例上，詳見原文。
[池享] 戦国・織豊期の朝廷政治
https://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/handle/10086/9279
眾所周知，根據室町幕府體制的確立，其將朝廷的政治權能吸收了。但在明應政變後幕
府的權力顯著的衰退，連帶著日本天皇與朝廷進一步的無力化，甚至於被形式化的朝廷
政治（儀式）也變得停滯了。被稱為「天皇權威之再浮上」的事態，從政治性上來看這
只不過是和幕府的相對關係問題。但在室町幕府滅亡後，掌握中央政權的織田信長、豊
臣秀吉為了獲得自己支配形式的正當性及形成身分秩序，利用了天皇的元號制定及官位
授與等等機能。在近世幕藩體制的國家支配秩序中制度被重新編成了。這樣，戰国、織
豊時期是天皇、朝廷由衰退到再生的過渡時期。
學者黑田俊雄認為，在（中世的）「權門體制」中王權屬於天皇，這個「權門體制」在
應仁之亂中事實上消滅了，「天皇、公家、幕府等之權門雖然保持著虛名存留到織豊時
代，但他們所支配的國家和國政實際上不存在」。
殘留下來的「律令制度的形骸」也就是官位授與權，被織豊政權認為十分有利用價值。
以「皇室為名譽的源泉」被認為彌補了公權力的機關與權威所欠缺的部分。
※中間有不少各家學者的論點與看法，詳見原文
日本天皇的支配權在根源上起源於對大地呪術性的支配權。對這點有一說就是祭司王權
說。
※特指出這段是因為這與日本天皇少親政多少有關，及至現代日本天皇年間都還有二十
多種祭祀需要進行。伴隨著祭祀還需要各種避穢、淨身，儀式的幾天前就要開始避見
生人、閉關等。這嚴重的影響了天皇本人參與政治，除了外戚的攝關政治之故這或許
也是後來不少天皇退位以上皇、法皇開啟院政掌權的原因之一。
朝廷政治形態的變化（１）——敘位任官、改元手續——
背負朝廷政治的公家勢力，在戰国時期由於其政治、經濟的後盾室町殿＝將軍權力的衰
退、沒落而分解了。這時期公家的地方下向（到鄉下）、在国（不回京）激增。同時留
在京城的人也有的出仕了武家的三好、松永等有力武將，甚至本願寺等的。他們以各種
形式的努力確保自己的生存空間。因此，天皇完全喪失了統帥維持作為其政治基礎的公
家社會全體之經濟能力被曝露在了陽光之下。其結果引發了朝廷政治形態的變化，這一
般被認為是傳統的天皇支配權的形骸化。事實上如後述各節會（節日宴會）、除目（大
臣以外的任官儀式，定例春秋二回）、敍位（五位以上之位階授予，定例正月）、陣儀
（朝會）等都顯著的衰退（參照表一）。
※傳統任命大臣（左、右、內）的宣下（聖旨）都是在節會（宴會）中順便公佈，但從
表格中可見文龜～文祿年間不是在陣儀（朝會）中就是口宣（也有文書但較簡單不正
式）或消息宣下（較正式書面的聖旨）來解決
※陣儀（朝會）
不解作上朝是因為日本的陣儀一般並不會有天皇、關白、攝政出席。而是由當權者（
天皇、上皇法皇、關白或攝政）提出議案，交由出席陣儀的最高位上卿（○大臣、○
大納言）來主持，參議以上的公卿參加討論並依需求有其它各種事務官或專門家列席
。依官位由低到高一一提出論點（最早是由高到低發言，但會因為高官先開口指導導
致小卡無法暢言就反過來了），討論的結果再回報交由當權者定奪，又或只是依當權
者的意向先射箭再劃靶形式上開個會ＸＤ
發生這種狀況的最大原因就是朝儀執行的費用調度困難化。以１５０６年鷹司兼輔以消
息宣下補任內大臣的狀況為例。依「宣胤卿記」中記述，兼輔的「任槐」（任命大臣以
上的官職）早在前一年就決定，但是「陣下行不事行」（無法舉行陣儀）的緣故延遲到
翌年。此「陣下行」約需要三百疋（三貫文），被認為是需要「乱来自本家沙汰」（要
自費拿不出來）。結局兼輔還是無法調到三百疋的寸頭，隔年仍然是以消息宣下（書面
通知）的方式通知任官。
※無法舉行節會（宴會）已是常態，大臣在陣儀任官已成慣例，再沒錢就書面或口頭
※疋，與錢的換算說法很多種，在此以常見的１０文＝１疋，１００疋＝一貫（千文）
調度費用的問題參考１５８０年為了決定春日社仮遷宮日程而招開的陣儀。「多聞院日
記」中記載
「其入目（＝費用）前々者武家御所（＝幕府）御沙汰（出錢）歟，公方様（＝將軍）
無御在京間（人不在京城），先年之時者調手依無之，寺門ヨリ被償畢由也。今度之儀
も其被仰事在の由也。入目員数先年ハ拾七貫文被出之歟。今度儀者拾五貫文二テ先以
被申調由也。」
從前費用是由幕府出錢，現在將軍義昭不在京（被趕到毛利的備後国鞆），無法依過去
的門路調，需要由興福寺自己找寸頭。費用過去需要十七貫文，這次調到了十五貫文。
※你以為錢真的是義昭口袋裏出的嗎，信長正為沒被放在心上不爽中ＸＤ
這十五貫文的細項
一献料三百疋（３貫）：給上卿（＝陣儀主宰者）禮三百疋
給參仕弁禮百疋（１貫）、六位外記禮百疋、六位史人禮百疋、陣官人禮百疋
、陣簾五十疋（５００文）等
由此看來可以認為在應仁之亂以前，舉行陣儀的費用是由幕府出的。然而之後幕府衰退
沒落的緣故，陣儀的費用必需由利害當事人自己調度。也就是說凋零的公家沒有那個能
力。實際上１４８０年３月，舉行了時隔五年的県召除目（任命国司等地方官的儀式）
，這是為了「宰相中将殿御昇進」也就是為了足利義尚的權大納言昇任，「為武家被申
行」（為武家舉行的）。並且幕府支付了合計三萬疋（３００貫）的費用。
關白五千疋（５０貫）、執筆二千疋（２０貫）、公卿殿上人三百疋（３貫）等
上述之鷹司兼輔在翌年由內大臣轉任右大臣，這時也是以消息宣下（書面通知）了事。
這是因為無法搭同時昇進右大臣之三条実香的陣儀便車。這次的事件在「宣胤卿記」中
有下面的記述。
「此転任，去六日消息宣下也，今日於陣同日可然之処，六位外記陣官人等，別下行事
申之。一人五十疋許歟。本任槐人各百疋宛下行之。乱来新儀也。此下行難少分，依不
事行，兼日為消息。」
也就是說這次的轉任，雖然可以在三条実香出錢舉行的陣儀中同日實行，但是六位外記
、陣官人等人不同意。因為鷹司兼輔沒能給出一人五十疋（５００文）的紅包，升官的
本人需要拿出百疋發放。被認為是「乱来新儀」的要求也就是指想要不依舊例行事混水
摸魚想沾別人的喜宴辦婚禮，但對實際執行陣儀的地下官人（下級官員）來說禮金習俗
是重要的。想要維持先例與傳統，但是現實經濟上應對不了。結局不得不拉低排場放棄
傳統，在此可以看出公家社會的困境。
實際上，發生了被認為是公家上層（＝堂上）鬱憤表面化的事件。１５０７年作到六位
蔵人極藹（應是極官之意？）的藤原資直這個人物的昇殿許可問題。在前一年關白九条
尚経申請允許資直昇殿名列堂上（上級公卿）。對此「殿上人等一同憤申」連署提出了
訴狀不允許其列入堂上，對此得到了「聴昇殿可為地下之分」（以地下人的身份昇殿？
）的「勅答」。然而在這一年他被上意決定加入仙籍（殿上人之雅稱）。傳統墨守派的
慷慨激昂家中御門宣胤在日記（也就是『宣胤卿記』）中對此大噴了一番。
「今度御沙汰又如何，資直父始為源康俊（一条殿諸大夫久任父）子為源氏，近改為藤
氏。是誰子分哉。俊通父祖無知人，出自二条殿御流分新作系図，申九条殿（政基公）
令書与給云々。以外次第也，非譜代，無才無芸，無威無好，依何事可列雲客哉。父俊
通（九条殿諸大夫）始而叙三位，資直始而被補六位蔵人，過分之至極也。朝家零落歎
而有余者乎」
也就是說藤原資直是源康俊（一条家的家臣久任之父）的末裔，本來是源氏最近改為藤
原氏，是誰的兒子都搞不清楚了。俊通的祖先沒人知道，出身是新作成的二条家分流譜
系，得到了九条政基（前關白，此時的現任關白為其子九条尚経）的許可。除此之外，
不是譜代、無才無藝、無威無好，憑什麼可以名列上卿。其父俊通（九条家的家臣）才
始得敍三位，到資直才得以補了六位蔵人的缺，實在是太過份了，有為公家凋零而歎息
的人嗎。
※貴圈很亂，可以參考ＷＩＫＩ條目 https://ja.wikipedia.org/wiki/源康政
此件再次由「雲中客」（殿上人的雅稱）們連署反對，「室町殿」（將軍）也有「御奏
聞」（上奏）。結局以「可為地下昇殿」（以地下人的身份昇殿）定案。但是公家社會
的沒落導致其內部家格等的秩序動搖。招來下層的地位相對地上昇的情況，可說是如實
的表現了出來。
※明目張膽的在賣身份啊
將軍家也是一樣，１５０２年將軍足利義高敍任從四位下參議，但「雖可為陣儀，依無
要聊消息宣下也」（雖然可以舉行陣儀，但是依其要求用書面通知就好）。可以說是消
息宣下這種方式成為主流是必然的。
消息宣下的實際運作，以１５６３年松尾社務相光朝臣的位列三位上（神祇官）為例。
４月１５日山科言継的從者与二郎作為使者前住松尾社務的時候，帶回從社務所託「三
位之事申入度」（委託申請升為三位）的書狀。言継翌日立刻前住皇宮，通過長橋局（
女官、掌侍的首位特指勾当内侍）提出這件事，立即就得到了勅許。為了作成口宣案走
訪勧修寺晴豊（左少弁・蔵人＝職事），這個也是馬上就制作完了。翌日就將口宣案由
与二郎送給松尾社務。言継將其回來的時候受託的「禁裏へ御禮御扇，杉原之代五十疋
，長橋局へ樽代三十疋」送往宮中請酒招待。言継自身收到新茶三袋。翌日言継將禮錢
十疋（１００文）送給勧修寺晴豊。就這樣一切都在四天內完成，僅限於正式的手續的
話，什麼都是即刻完成也就一天完事的例子。
※解：不走正路走旁門已正常化
在此手續極為簡便，費用也就可以少了，「官職難儀」中的說明有關外記等地下官人的
參與不明確。但是依前述足利義高的消息宣下敍任之際，宣旨與位記分別由大外記與大
內記帶到室町殿，作為謝禮交付了沙金。而且在公家的情況下，很多例子都是由上卿向
局務（女官）傳達的。像後述的例子那樣，在簡便化的方向中，地下官人（下級官員）
的作用也變得逐漸淡薄。
※之前不給人混水，現在大家都直接吃空氣了
室町時期將軍掌握武家的官途推舉權，但如足利義輝橫死等將軍的地位有所變動發生，
就會尋求其它的推舉者。這個權限沒有被認為是將軍固有的東西。（参照表三）
※武家也開始直接向朝廷請求○○守的律令国司官職而不是幕府的武家守護職
例如將軍空位期的１５６６年，常陸国的結城（水谷）政村通過了山科言継補任了伊勢
守。那是由於以下的情況所造成的。２月２６日傍晚，（住）在叡山東塔西谷的常陸的
国人真善坊這個男人拜訪了言継的家，提出了為常陸国中郡禁裏料所的租貢運輸奔走。
之後反覆進行了多次會談，其中作為回報要求發給口宣案給結城（水谷）父子。作為推
舉依頼的理由之一，結城家和山科家同為藤原氏四条流的「一家（門）」成為了話題。
於是言継行了諸方面的工作，籌措了口宣案和料所與推任相關的女房奉書（透過女官傳
達天皇或院意向的文書）。還作成了結城家的（家）系圖並在３月９日交給了真善坊。
同時託付了內容為「向後連々可申承候，於京都自然相当之堅用可示給候。不可有疎意
候」（此後在京都的連繫仲介就交給我打包票了）寄給給政村的書狀。就這樣要求的一
方也好、推舉的一方也好全都是不認識的人，以不可靠的關係根據經濟上的利害輕易的
聯繫了起來，進行了官職的推任。在此完全沒有顯示出有任何對幕府的顧慮。
※公家還要包幫人作家系譜，有沒有很眼熟那個幫得川找到出路的ＸＤ
這裏是日後談，三年後言継寫給「結城殿」的書狀詢問了口宣案有沒有送達，並提出要
求料所（租貢）運送的書狀。因為中有「其後不能御報候」（之後沒有回報），別說是
料所的租貢運送，連伊勢守推任的禮都沒有收到。簡直就像是被詐欺了一樣的話題。
※依「水谷家譜」水谷氏根本只是結城氏的家臣且是平姓，政村因忠功被授予了結城氏
（姓）。沒有（自）稱伊勢守（而是稱兵部大夫，但是父新正吉和兒子勝俊有稱伊勢
守），也許真的（完全從頭到尾都）是詐欺。
這期間由改元的陣儀參加人數也可以看出差異，由文龜前的六～七人，到永正～文祿幾
乎都只有四～五人。對比江戶時代與會人數都在八人以上更顯其差異。
※主持陣儀的上卿不記入參加人數，參加人數為參議以上的與會公卿，與會的下級事務
官如勘者等也不記入。
其中作為勘者（法規與史書的專家）的式部輔大輔與文章博士等的人數也從天文改元降
為三人，到弘治年後更都只有二人還被少數臉孔（家族）壟斷。提出年號勘文的勘者人
材確保也變得困難。最大的原因也都是因為經濟上的窮困，永祿～天正的改元甚至出現
了沒有現任（職）散位的公卿參加陣儀的異常事態。其中高辻長雅更是同時兼任參加陣
儀與勘者兩方，自提勘文自已難陳（爭論）。因為自己採用自己的提案，所以手續已經
變得茶番化了。
除改元的內容外，後面還有一些室町、戰国期間攝關家漸漸遠離朝廷的政治中心。當時
皇后、中宮的女御制廢絕，攝關家也沒有送出子女出仕女房。實際上這期間也沒有攝關
家的子女產下皇子、皇女。這與其說是偶然，不如說是因為攝關家沒有送出女房眾的結
果。
反應攝關家與天皇、朝廷的關係疎遠最重要的朝廷行事有１５６０年正親町天皇即位時
關白近衛殿沒有參加。
有與趣請參見原文詳細～
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