爬了一下版上文章，好像都只有提到為何和解跟過程中的角色
因為有點好奇所以去查了點資料，但不確定是否正確
以個人推論，顯如會被近衛前久所慫恿，應該是跟「門跡」這稱號有關，
門跡是給皇族或公卿擔任住持的寺院稱號，在當時只給了法相宗、天台宗
跟真言宗過，可以說是只有名門正派可以拿的金字招牌。
而當時卻有個特例讓顯如拿到了這個稱號，由於天台宗的青蓮院是一向宗
開祖親鸞剃度的寺院，而當時青蓮院也在本願寺的庇護之下，加上証如與
顯如兩代都曾為九條家的猶子，而當時青蓮院住持位置是空的，由顯如的
叔父庭田重保在朝廷奔走後才拿到門跡稱號，可以說是特殊案例。
實際上比較像是一向宗掛了別人的牌子上路。
而日本一直都是相當重視慣例的地方，顯如是否有可能為了讓一向宗穩定
取得門跡稱號，而讓前久收長子教如當猶子，並答應前久的慫恿加入包圍
網內，藉此賣人情給近衛家，讓一向宗事成後可以在下一代繼續保有門跡
稱號呢？
畢竟原本的九條家，這時因為稙通沒有兒子面臨絕後危機，必須從二條家
迎入養子，加上那名養子的生父就是二條晴良。
於是本願寺就必須從近衛前久或二條晴良這兩名互為政敵的人選一邊站，
最後決定賣人情給被驅逐出京都的前久來個雪中送炭，才捲入了包圍網這
紛爭中吧？
畢竟信長被稱為佛敵是他燒了比叡山後的事情了，而本願寺加入包圍網卻
是在這之前，也沒有先兆可循，就個人推斷應該是為了以上的因素而加入
這場本來與他們無關的戰爭。
另外就是延曆寺包庇淺井朝倉，會不會是因為信長跟園城寺關係良好而想
故意搗亂？畢竟燒討比叡山的時候，信長本陣也是設在園城寺，事後也跟
他們保持良好關係，畢竟兩間雖都是天台宗，但也是四五百年的老仇家。
一點淺見，麻煩鞭小力一點。

本願寺更靠近的是將軍義昭，畢竟世俗的權力不在公家身上本願寺的第二次、第三次對信長舉兵都跟義昭有直接關聯

問題是第一次包圍網.他們是站在義昭對立方去救援三好吧?比較像是西瓜偎大邊.二三次是義榮已經掛了所以義昭變成唯一的幕府將軍

據說顯如跟岩成友通交情不錯，本願寺也可能擔心信長打敗三好後矛頭指向自己顯如的向信徒發出的檄文中有信長下令破壞石山本願寺，但神田千里教授指出這有可能是顯如為了方便（騙信徒）之言其實本願寺就很世俗，細川晴元當初要請證如攻擊三好元長

所以我才想說是不是因為這種理由想拿門跡稱號.畢竟查過這稱號到現代.包括廢寺的也才那幾間.算是挺有用的權威

看某小說是說 主要是拿到門跡 就拿到不輸不入之權可以光明正大的拒絕行政權、司法權 變成國中之國了

有看過其中一個原因，是信長開始實施樂座，這等於直接搶走專屬寺院的龐大利益。為了佛可以忍，為了錢決不忍!

延暦寺、東大寺都會被押領了，能拒絕外力的唯有武力門跡只是面上有光，不然這些大山頭為什麼要都武裝連天皇、將軍的御料所都會有人A了XD

武力跟名份兩者都要啊.小孩子才作選擇XD

而且永禄2年本願寺就破格取得正親町天皇的綸旨成為門跡

上面有說啊.想說是不是他想讓門跡成為慣例.以後子孫只要讓公家當猶子都能繼續拿到這稱號.而不是只限一次

其實不用太過陰謀論，先看顯如向門徒發出的檄文內容

樂座六角定賴還比較先玩，可是跟那些佛教山頭還是很麻吉啊w

名分可以讓武力名正言順

六角定賴（如果真的有的話）和今川的都只有樂市，樂座才是直接對寺院利益侵門踏戶。

是不是應該把名份跟家名當作乘法而不是加法看待?如果沒有足夠的武力 零乘以一百終究是零

castlewind講的是不是戰國小町？過往透過成為五攝家猶子取得門跡寺院行使守護使不入權，避免被檢地收稅，在信長勢力變大後，為了避免之後被武力強行檢地，就加入包圍網消滅信長。

感覺上比較像是多重因素.利益有可能被侵害+想持續拿門跡所以被前久慫恿.再加上當時介入的時機超好很可能就這樣把信長給收掉了(然而還是給他鑽出包圍網)

是的 就是戰國小町 不過現在已經不太農耕了（笑）堂口火力再強 也是經不起政府武力掃蕩 除非你強到把政府也推翻了自己當家

那個只看過漫畫版.感覺就很毒XD

印象中信長推行的財政制度會影響商人對寺廟的奉獻因此信長勢力的擴張，也會影響到一向宗的奉獻