巨門星：朱陽/楊紹奇
巨門在斗數之中是一顆是非之星，主災禍。化氣曰暗，為孤獨之數、剋剝之神，
幾乎甚麼壞事全給它冠上了。其實若以政治觀點來看，巨門的特質可以二字來概括：
左派。有了這個前提，就可以明白為何在古代封建社會裡，巨門被視為災星了。想
搞社會運動？吃屎吧你！所以古賦裡關於巨門的描述常常是投河、吊死之類的下場。
順便一提，廉貞是「橫死」，殺破狼是「戰死」，這也說明了它們之間的差異。
《諸星問答論》：『巨門在天司品萬物，在數掌是非。』說明巨門星喜對事物提出
批評，檢討改進，理想性高；但也因其成效建立在針砭他人缺失上，故被稱作「暗
星」──遮蔽他人光芒之故。巨門最怕化忌，一旦化了忌便淪為只說不做，惹人生
厭。也由於暗星特性，古賦云：『巨門交人，始善終惡。』便是指巨門性剛，過於
堅持己見，難以和他人相處。
巨門之暗亦表現在隱密工作上。看書中對潛龍朱陽的描述：『潛龍暗殺之術鬼使
神差，喬裝易容信手拈來。昔年大軍征討怒蒼，往往尚未開戰，陣中主帥便已暴斃
身亡，便是這潛龍下的手。』而「義勇人」的頭牌人物「琦小姐」便是楊紹奇所化，
且看義勇人的所作所為，再看琦小姐諸般言論：
『公主床上功夫如何，只能問大掌櫃了，卻來問我做啥？』
『不知洞房花燭夜時，伍定遠的老婆酥胸半露，他老兄可來的及吹熄燈燭了。』
『楊肅觀向人效忠？盧雲，你是做夢見到的麼？』
這些刻薄尖酸的言論，正是巨門的特色。楊紹奇要盧雲「色誘」顧倩兮，刺殺楊肅
觀之計非常毒辣，且看(1)韋子壯實乃客棧之人，義勇人的一舉一動都會回報給客棧
(2)靈智方丈曰：『沒人要你拖楊夫人下水，她也許早在水裡了。』如此一來，楊肅
觀面對楊紹奇設下的反間計勢必得有所反應，也終究會導致楊盧二人的對決。盧雲
先是入了楊紹奇的局，接著又把「天下第一大笑話」送到武英的桌前，果真是「君
子可欺之以方」。不過若以為楊紹奇所圖謀者僅僅是救出關在地底的潛龍，那就小
看楊紹奇了。楊紹奇的原型應是「楊士奇」，注意楊紹奇與楊肅觀的對話：
『紹奇，沒用的。找誰來都一樣。想在這個家裡過日子，就得守規矩。誰都一樣。』
『是啊。守你的規矩。』
楊紹奇反對楊肅觀的獨裁體制，決心進行體制內的改革。他並不打算整個推倒重來，
搞革命揭竿而起那是紫微太陽、七殺廉貞的事情，巨門關注的是在已有的基礎上改
進，這也給人「外鬥外行，內鬥內行」的感覺。既然說巨門是左派，那「右派」指
的是誰呢？就是楊肅觀代表的星曜──天梁星。
天梁星：楊肅觀
《諸星問答論》：『天梁南斗司壽之星，化氣為蔭。』天梁星被稱為「蔭星」、
「老人星」，便是因為其消災解難的特性。然而某些派別稱天梁亦為刑星，是怎麼
一回事呢？原來天梁為父母宮主，斗數中「父疾線」主管的便是個人能否融入社會
體制的狀況，是以天梁為右派，是一股保守安定的力量。由於天梁星支撐的是社會
體制，有時會遭到反撲，但終究能化險為夷。右派的特性：你不聽話，我就要教訓
你，看你敢不敢作怪。故天梁為刑星，主孤。天梁之孤又與武曲之寡、太陽之刑剋
不同，武曲在於維護「有價值之事物」故不近人情，太陽在於以公忘私故刑剋六親，
天梁為一家之主，負責內部團結一心，此點近似七殺。但七殺是以明白的律令權威
管束之，天梁常以無形的壓力迫使對方服從，如人情壓力、社會風氣。故天梁不同
其他諸星，四化之中最怕化祿。天梁一旦見祿，便不能服眾。「既得利益者」無法
說服其他人。天梁喜化科，名士風範，名聲護體，清高之士。所以楊肅觀要耍狠出
陰招只能暗著來，絕不能損了他表面上的名聲。斗數之中主協調的星曜是天相、天
同，有人說天梁也代表協調…嗯，且看伍定遠發現鞏志是鎮國鐵衛那段劇情，楊肅
觀怎麼解決這件事？拿伍崇華當擋箭牌。這就是楊肅觀風格的「協調」了。
天梁屬土，土主信主利，但天梁之土是小土，小堤防，不似紫微天府是大土，躺
著幹就有利益進來，只需指揮別人。天梁之利乃是操勞而來，苦幹實幹，帶帶小隊
可以，治理大地方就顯得無領導力。水清則無魚，若不是有怒蒼山這外侮，楊肅觀
的「佛國」能否撐到十年還不知道呢。當年楊肅觀與秦仲海喝酒評天下英雄，楊曾
說江充無能，但等楊做到了太師的位置，卻又對六當家說很佩服江充的主政。某種
意義上這也算是換了位置就換了腦袋吧。
天相星：江充/靈智
天相原為天印，印綬之意，後來的人以帝王身邊的宰相比擬，故為天相。關於天
相一曜有很多矛盾的說法，有人說它是印星，指權力；有人說它是證書，指文書人
員，非實權；有人說它是善星；又有人說它只忠於主人，主人善即善，主人惡即惡。
這些描述都有其道理，因為斗數很少只看單星的影響，更多是考慮星系組合所下的
判斷。簡單的說，天相就是形式上的權力。「逢府看相，逢相看府」，天府號稱令
星，是掌權者，但天府的命令必須得到紫微的同意才能施行，紫微的代理人就是天
相。古賦云：『天相屬水，南斗司爵之星，為福善，化氣曰印。』看起來很爽，表
面風光，實際上有苦自己知。左邊要安撫激進的巨門，右邊要拉攏保守的天梁，上
頭還有天府星壓著，是以天相主協調、緩衝，少有自己的意見。一旦巨門星化忌，
就變成「刑忌夾印」，苦不堪言。這種格局下的天相常遇到文書訴訟，便是因為兄
弟宮的巨門和父母宮的天梁起衝突。更慘一點的是紫微/天府遇煞，天相就得擔這個
業。比方說，今天你為了升官發財去占這個線，實際上業務也不是你承辦的，只是
橡皮圖章；結果事情爆了，上頭就準備推你去死了，誰叫你是負責人呢？比蓋章更
慘的是拒不蓋章，給你高官厚祿就是要你在這種時候當靶子的，還想逃？給臉不要
臉！先讓你「為國捐軀」啦。楊肅觀對此事有過一番評論：『有權者無責，有責者
無權，做錯事便不感痛苦，可謂麻木不仁。』某斗數名家曾謂其不喜天府一曜，原
因多半於此。我之前以為江充是天府星，但在後期連載中表明，江充只不過執行景
泰/太后的命令，故江充該是天相，太后才是天府。同樣的關係也出現在天絕與靈智
身上，不過和江充相比，靈智更多一份主見，倒像是紫微天相同宮坐命。天相坐命
者都不適合直接當老闆，靈智先是聽命天絕，後來找上伍定遠，再後來入了『義勇
人』當楊紹奇打手，果然是輔佐之命。「紫微天相，君臣不義」，原因在紫微星把
天相的工作搶過來做，不滿就會越過天相直接集中在紫微上。看靈智在永定河旁向
楊肅觀開槍，暗殺失敗後落荒而逃。說實話，靈智也是個兩面三刀的，方丈在少林
寺打算勸降秦仲海時，說：『害死你全家的，是你父親。若非這個「忠」字，又怎
會讓秦霸先家破人亡？』惹得秦仲海大怒欲狂；其後天絕身死，靈智去說服伍定遠
時又有另一番言論：『當年秦霸先名為匪孽，實則心存天下，遠非秦仲海可比。施
主也是天山之人，自也該為萬民謀福。』可見政治上只問結果，不問過程，沒有永
遠的朋友，也沒有永遠的敵人。
天府星：太后
《英雄志》的故事開頭是太后乾綱獨斷，將景泰送上王位，這看來是以明朝的「土
木堡之變」做為原型，但實情真是如此嗎？22集中武英回憶當年御駕親征，曾借王
公公之口言道：『皇上，您說說，當年咱們真是敗在也先手裡嗎？』玉門關外二十
萬兵馬，加上關內秦霸先所部三萬將士，結果武英大軍全軍覆沒，僅皇上一人被秦
霸先救出藏於神機洞內。在這麼詭異的狀況下，太后讓景泰登基，犧牲了武英、秦
霸先。景泰十四年，朝廷招安，首腦密會的結果是秦霸先在神鬼亭中伏，死於非命。
除此之外，瓊翊之死、潛龍上怒蒼，其實都跟太后脫不了關係。這就反映出天府星
的本質：權臣。太后抓了權，其他人就只能俯首聽話。所以楊肅觀復辟後頭一個清
算的就是她，太后被幽禁之後兩年就過世了，可景泰登基時她已經是「老婦」了，
掌權後三十年呼風喚雨，失勢後兩年去世，權力果真是最好的春藥。天府主收藏，
本身不具賺取的能力，但是會指揮別人，故為老闆星。天府為第二號人物(非副官，
副手為太陰)，不喜出頭，因此天府怕六煞來激發，變成「露庫」。天府、貪狼坐命
之人都精於算計，慾望也深。但貪狼之慾乃是無意識的行為，是遊戲人間之慾，重
在過程，追求勝利本身即是目標；天府坐命者，貪狼必在福德位，故天府在行動之
前必先算計的清清楚楚，是一種有意識、理性的規劃，重在結果，不但要贏，還要
做「大贏家」，佔有慾強。這就是貪狼(木星)與天府(土星)的差別。古人論命不喜
紫、府在他宮，即是害怕命主的權力被他人分去。