《列朝·賀唁鳥獸文字》
世宗嘉靖年間，凡有呈獻白龜、白鹿等祥瑞，都會叫侍直學士、禮部官員撰寫賀表，
很多人都因寫得好而受皇帝提拔、得高官位，但這事在以前就有過先例。
永樂年間，北京發現白鵲，當時仁宗仍以太子監國，就令底下呈上賀表，
楊士奇認為不太對題，建議寫成賀白龜、白鹿，太子就讓楊改寫，裏面說：
「望金門而送喜，馴丹陛以有儀。」
「與鳳同類，蹌蹌於帝舜之庭；如玉其葷，蒿在文王之囿。
太子看了非常高興，說「這才是帝王專屬白鵲。」，把自己吃的御膳賜給楊，
楊被重用，這是原因之一。
到了世宗時，胡宗憲獻白鹿，賀表是徐渭寫的，文章人人傳頌，但皇帝卻沒給賞；
之後禮部尚書吳山呈賀表，是由底下郎中徐學謨寫的，受到皇帝特別賞賜，
但不久後吳山因未呈表祝賀沒發生日蝕而被皇帝免官，可見之前文章沒達到效果。
之後皇宮西苑永壽宮養的獅貓死掉，皇帝非常惋惜，特製金棺埋在萬壽山下，
又命令各大臣寫文章超度牠昇天，但大家都因實在難發揮而寫得不是很好，
只有禮部侍學士袁煒文中有「化獅成龍」等句子最得皇帝欣賞，
之後就改任吏部侍郎、禮部尚書，半年內升到一品官又入閣，
同樣是禽獸畜生、同樣是阿諛文字，得到的竟然天差地別。
把白鵲視為祥瑞，前人只見於曹植《魏德論》，
嘉靖十年 (1531)，鄭王朱厚烷獻上兩隻白鵲，皇帝大喜，
下令呈給太后、送到宗廟祭祀，並下詔告知百官，
因此諸臣大寫特寫「鵲頌」「鵲賦」「鵲論」，開啟了大祥瑞時代，
到嘉靖四十二年 (1563)，湖廣巡撫徐南金獻在景陵縣找到的白鵲，一樣群臣呈賀文。
以前楊繼盛喜歡烏鴉、厭惡鵲鳥，說烏鴉忠而鵲鳥佞，
鵲鳥已屬奸佞，又導致諸臣為佞，
不過一代名臣楊士奇都如此做了，更何況是嘉靖朝的諸臣？
朱厚烷後來極力上諫皇帝太信道教，使得皇帝大怒、將他革除王爵、圈禁高牆，
到了穆宗即位後才褒獎他忠直、恢復他的王爵，
則是鵲鳥頭、烏鴉尾，極為諷刺。
弘治十七年 (1504)，山東大名府元城縣，有民人在烏鴉巢中發現白色幼鳥，
就取下飼養，長大後整隻潔白如雪，
當時太皇太后 (孝宗的阿嬤) 剛崩沒多久，大家都認為是孝宗孝順感動天地，
於是紛紛上賀表，皇帝退回不收，結果隔年孝宗就駕崩了；
白烏鴉跟跟白鵲相比，不知道哪個較佳，但帶來凶運到這種地步，
假如是在嘉靖年間出現的，則不知道有多少人要馬上發達、升官發財了。