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這本同樣是對岸後浪出的，是《希臘人》的姊妹作。
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作者同一位，風格基本不變，走介紹“Roman People”為主的路線，翻譯是同組人，
流暢，無瑕疵，然後，圖文並茂。
特點都講完了(喂)。
好啦。基本上有看過姊妹作的朋友，如果對羅馬也有興趣的話，不用懷疑就買吧。
至於只是單純喜歡這個主題的，本書走的是偏社會文化史的路線，它把重心放在了
告訴讀者在羅馬千年史中，從上至下的人們是怎樣的過日子的，而且，比起直接述
說，有時候作者Kebric更喜歡引用原文摘要，讓讀者自己去體會品嚐史料中不經意
透露出的“片段”。這樣的方式或許對於大部分人來說，比冷冰冰的，專談政治軍
事的專書更受歡迎吧！
作者依照每個時代挑選了些代表性的主題來討論，共和末他選的是布魯圖斯。筆者
承認自己並不喜歡這個人，很明顯我是凱撒派，但矛盾的是我並不贊成專制王權，
這樣的情況，讓我閱讀這篇章重新審視時，有了另外的體會。人類做很多事情的背
後是很多理由，而且喜歡追根究柢(社會學大家Tilly寫了一本《Why》來探討這個
主題，有興趣的可以自己去找)，布魯圖斯刺殺凱撒的原因必然不單純，神話也只是
出於某些政治理由，但正如本書作者一直強調的，這位刺客的人品跟他的舅父小加
圖相比可差遠了，那個放高利貸的痛腳一直被人抓著不放，加上他那反覆的態度，
實在很難想像其動機有多崇高。當然，正如前面所述，行為的理由本身就不可能單
純，或許該責怪的其實是做如是想的人，就像筆者也常思考“為什麼國防軍是在
1944年發動女武神計劃”，更不要提本能寺之變這樣的千古懸案了。但，不管怎樣
，事情發生了，但結果不如預期，或許這就是歷史的潮流。(好一個宿命論)或許我
們唯一能得到的教訓是，暴力只會帶來更多的暴力。但說來，奧古斯都也已經死了
兩千年了，這真是個讓人感慨的數字啊。
凱撒跟奧古斯都是兩個不一樣地位跟意義的歷史人物，但或許對一般人來說，帶來
長久和平的人才是最被需要的吧。
接下來的主題中作者討論了塞維魯這位軍人皇帝一家，還有羅馬賽車手的風光一生
，更有趣的是，羅馬人是否是跟英國、日本一樣靠左行駛的事情。
蠻建議大家買來品味一番的。