※ 引述《shaojun (吃漢君)》之銘言：
: 我想大家都有這樣的經歷，就是為什麼國中歷史課上過的知識，到了高中還要再「重新來
: 過」？我不諱言，這是現今歷史教育很大的問題。
: 而以一個前歷史系的學生來看，「要不要恢復中國史」一直是假議題，因為中國史一直都
: 在高中教育體系中，沒有被刪除。
: 既然中國史沒有刪除，那到底中國史爭議在吵什麼？其實就只是「高中」要用什麼觀點去
: 看中國史。是維持以前國中時，以中國朝代傳統來看中國史，還是改成以時代脈絡下的東
: 亞國際觀點來看中國史，這樣的差別罷了。
: 在這樣的更動下，那些中國史裡讓學生痛苦、只是背事件和人名的政治史細節的確會被刪
: 減，但取而代之的，則是思想史、庶民的經濟史、社會史的份量增加。它們如何影響東亞
: 諸國，而東亞諸國又如何回應中國，進而形塑當今的東亞社會、以致台灣社會，這才是「
: 高中教育」要教的。
: 不過我要抱怨的一點是，台灣由於地理位置特殊，因此台灣史是很複雜的，沒有先備知識
: 的話，根本很難瞭解。所以我自己的建議是先讀東亞國際脈絡下的中國史（兩冊），再讀
: 台灣史（一冊），這樣學生才能真正瞭解台灣史。
: 以上是個人的淺見，還請向各位討教。
或者這樣說；
A.朝代史是漢文化長久以來的史觀，又叫做春秋筆法
B.時代脈絡和區域互動是西方文化的史觀
現在這裡出現了幾個問題
1.漢文化沒有發展出完整的邏輯，以及沒有發展出知識論
連帶著根本沒有好的知識體系，更甚至方法論也是差勁的
A.會漸漸被B.淘汰
2.台灣根本不屬於漢文化核心，也沒有繼承漢文化道統的渴望，
有的只是某些極少數人的想像而已
先說1.
歷史系甚至歷史學都是引進西方整套知識體系進來的東西，用的是B.，根本不甩A.在幹嘛
會管A.在幹嘛的只有中文系(甚至連哲學系中哲圈近年越來越多人拋棄這東西)
變成守舊的是中文系
在2014年的課綱微調爭議案中，中文系想要把課綱調回去
但受到歷史學界整個學界(包含歷史學界統派的大老)的大反撲，沒有成功，這就是例子
再說2.
這也是台獨那派的歷史學者之所以有施力點的地方
台灣長久以來不屬於漢文化核心區域，互動也是在近兩三百年
若以台灣本位為考量也該把2.這套東西淘汰掉
更甚者這派的一小派人還有一種主張是連中國都不要的方式為什麼台灣還要?
回到這整篇，若要以統獨來論，101課綱跟98暫綱這兩份來比較才是切合題目的
其他的拿中文系的講法，或是什麼103爭議課綱那一版的，基本上都跟統獨無關
跟方法論比較有關，但這東西也是A.會漸漸被B.淘汰。
不過，不管是歷史系和歷史學界的統獨，弄出來的的課綱應該差別不大