※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言：
: 佛教的發源地據說最早是位在現在的尼泊爾...
: 而不論是尼泊爾或是印度
: 在地理位置上大概是介於歐洲與亞洲之間
: 但為何後來佛教卻是往東邊的亞洲傳開
: 卻沒有往西邊的歐洲傳開呢？
你談地理位置的時候 有沒有打開過地圖看一看
這問題就和問阿富汗明明四通八達 為什麼國家不富有一樣
地理條件限制阿
把地圖打開看一下應該就很容易解決了
https://imgur.com/pjLRyUm
為什麼往東傳
因為往東比往西好走阿......
佛教後來有沒有再往西走
後來當然有在經過絲綢之路往西傳阿
敦煌莫高窟（四五世紀開始)就可以佐證有大量往西走的商旅是佛教信徒
但是當時羅馬已經和基督教和解 並把基督教定為國教
中亞也有伊斯蘭信仰
已經沒有多少佛教傳道的空間了....

這理由有問題要澄清，因為東方，至少中國也有道教存在，不是宗教空白，任人傳教。

佛教往西方傳，會跟基督教競爭生態位，但是往東方傳並不會而道教在佛教傳入初期根本不能是一個嚴格意義上的宗教，他們是先秦的神仙家和練氣士兩個諸子集合體而傳教難度，中國的情況跟西亞不同，當時的佛教未能提供成套的治國方法，所以中國的情況是既不是接受，也不是拒絕，只是純粹的沒興趣

不是啊 波斯就在南亞中亞旁邊 這三地在歷史上也是交流頻繁 地理論者無法解釋波斯近在咫尺卻不信佛教原因 另外佛教、基督教、伊斯蘭教創教時間分別相差6百年左右 佛教可是比伊斯蘭教早創立1200年 何以沒有先發優勢佔據中東主流宗教的位置？所以還是我說的 宗教有高低 佛教在西傳時被祆教擋住了

一神教取代打垮多神教佛教算是一神教，跟伊斯蘭教與基督教互相競爭，但是打垮道教綽綽有餘

再來印度次大陸東邊是緬甸的高山與叢林 問問牟田口跟杜聿明 這裡好走嗎？ 佛教從陸路上向東傳播也是極難 中國佛教也是走西北方向來的雲南大理信的也是漢傳佛教 奇怪不是就在印度的旁邊的旁邊嗎？ 怎麼信的不是上座部？ 可見佛教西傳還比東傳容易呢 就在印度附近的雲南 信的佛教竟然是繞了一大圈的的漢傳

雖然我對所謂宗教高低不是很認同，但是我還是要再說一次，西元一世紀佛教已經遍佈現在的阿富汗東部了，此時基督教剛出生，穆罕默德更不用說了現存最西邊的佛教遺跡在土庫曼東南部，綜此，佛教往西亞傳播很明顯是被祆教阻擋的。而且伊斯蘭教興起打向印度時，佛教自己在印度也已經開始衰落了順便標注一下，穆罕默德是七世紀的人……

你的宗教食物鏈根本站不住腳好嗎？台灣、日本、中共、東南亞、印度都把一神教擋下來，一個理論如果特例一堆，那這個理論就是有瑕疵的

三國時另有從南方傳入佛教的路徑，《出三藏記集》："康僧會...其父因商賈移於交阯...時孫權稱制江左。而未有佛教。會欲運流大法。乃振錫東遊。以赤烏十年至建業"

在薩珊224AD立祆教為國教前，佛教是有成功在西亞傳開的

台灣日本中國的主流一神教為"儒教" 東南亞亦有伊斯蘭教

佛教和祆教在波斯是處於共存狀態的但是波斯本身有屬於他們自己的知識傳承系統，佛教很難插足渉入，而宗教傳播快速的途徑之一，就是壟斷知識傳承和定義，而缺少系統化傳承知識的文化，對於這類有成熟知識系統的宗教是缺乏抵抗力的，甚至會主動歡迎中國的知識傳承體系是孔夫子開始打破壟斷

東亞還能維持多神教的原因我上面就說了 一是地理上與一神教隔離 而當交通科技進步到一神教能大規模在東亞傳播時 比所有宗教更高維度的民族主義與出現了 本土宗教與民族主義綁定成為多神教抗衡一神教的武器

但印度教才是前沿最激烈戰場，而且靠的似乎不算民族主義?突然覺得，佛教類型的思想，可能起到一種疫苗的作用

呃其實印度的伊斯蘭教徒都是有种姓的，可以說印度的環境是令到伊斯蘭政權進來後都不可避免地印度化

伊斯蘭跟基督兩個都會對異教徒發聖戰 怎麼往西

東亞嚴格來說是宗教意識淡薄，而兩漢之時在平民的認知裡，生前的官府是能給死後的官府發戶籍轉移批文和戶籍檔案繼續管這個人的死後生活，這一定程度上來說是賦予了當時官府是神的直轄機構的屬性有個很有意思的現象，從新疆到中亞，這一片的國家曾經大

一神教是有神的.請問儒家的神是誰?至聖先師他可不是神祇.

部分都是佛教國家，他們很多是遊牧部落或者商貿為主的城邦國，並且都處於各大文明圈輻射的邊緣華夏文明圈其實只有一個神，那叫做天

儒學是一種治國手段而不太算宗教吧

天子為甚麼要強調自己是代天牧民，就是天才是最廣受認同的存在，而至於天的存在和本質是甚麼，從商周，漢唐到宋，元，明清都經歷過轉變但從這點推論的話，可以得出歴朝的政府實質是兼任了教會/教團的功能，這樣的結論而從西亞到西歐到美國這片地區，宗教組織是反過來兼任了政府的部分機能

緬甸不好走 所以大多搭船啊祆教也沒成功東傳啊 說祆教打贏佛教阻擋西傳 那不也是祆教被佛教打敗 別說祆教沒有在傳教欸

所以佛教僧侶為什麼不往西邊走呢？

儒家是很特別的宗教，沒有「神」跟創世末世論，但有儀式、典籍、廟、崇拜對象、世界觀

佛教向西傳教，明明有機會吧？中亞、西亞那麼大而且佛教還早於伊斯蘭教

看起來跟宗教有九成像，但他們都說自己不是宗教

如果在伊斯蘭教興起之前就西傳呢？

佛教打從骨子裏就不適合整天殺來搶去的地區吧？

祆教有往東傳啊，唐代長安的波斯人可多呢(我上面就說了一個重要的問題，佛教往西傳會跟當地的宗教競爭生態位，祆教是不排斥佛教存在，但佛教無法取代祆教的生態位

祆教其實有點民族宗教的味道，至少目前知道信仰祆教的民族絕大多數都是波斯人（的近親）

祆教畢竟是波斯人政權的合法性來源，即便後來信了綠教，薩珊波斯為了合法性還是把萬王之王頭銜撿回來用

儒家的儀式和典籍多半也是沿襲自周代，說崇拜可能不太好。而佛教鼓勵身處外地的家眾在沒有上師指引時，應該設身處地去了解有信仰的人，包括自己的伴侶。

薩珊被伊斯蘭打爆之後不是就沒了嗎？

其實高僧有勸諭殺人魔 少屠害生靈 例如佛圖澄之於石虎 石勒

祆教在中上古蠻重要的 但很容易被忽略

啊，我把薩法維波斯說成了薩珊波斯，薩珊波斯是關鍵時刻武德拉垮，薩法維波斯則是撿回來萬王之王

以前異教徒遇到基督教都沒好下場，誰敢過去傳教？

佛教其實是無神論不是多神論~~~~

討論路線的話，佛教傳往中國應該也是往西北走到絲路然後再從絲路往東前往中國

一開始佛教是無神，後來也變崇拜偶像，就跟現實共產黨跟馬克思共產主義是兩回事

佛道還是有神論好嗎，只是不支持人去當神或奉獻給神，但即便是聖弟子信神也無妨，因為佛也有教過尊重福氣比自身好的眾生，信仰轉變成尊重敬重，而不是盲目不知為何信神卻信神。

無神指的是沒有唯一最高造物者，跟一般無神定義不同吧

就算是早期佛教, 也只是吸納其他宗教的神, 然後在這些神之上另立一個佛的架構來信仰, 和基督教把其他宗教的神吸納以後當作天使是同一回事, 信佛不信神就只是個名詞替換而已

早期佛教不是宗教，而是教育，關於信仰，是教如何正確的信仰神明而不盲目盲從。