一定要說靠「宗教力量」在傳播某種價值觀或者思想，那麼該談
的是辯經這個活動。
唐三藏往西天取經途中，以及待在印度翻譯經文期間，記得都有
記載他曾與各地不同宗教的僧侶進行辯經。辯經雙方輪流就一個
主題引用各自教義進行辯論，以展現我教教義的偉大光正。
參加辯經的僧侶需要有相當的膽識或者覺悟，因為記得當時辯
經的規矩之一，是辯輸的僧侶要自殺。
要說靠(純)宗教(自己的)力量傳播教義，私以為這種方式才更
明確。某宗教靠著讓掌握強力武力的世俗君主皈依我教，然後靠
「凱撒」的世俗武力打倒異教徒，進而強迫或吸引異教徒皈依我
教而傳播我教的一些價值觀，私以為這靠的不是宗教(本身)的力
量在傳播，而是倚靠人類歷史上很古典的暴力或武力在傳播。換
言之，就算沒有宗教，只要有武力，武力強大者還是能夠藉此傳
播自己的價值觀到世界各地。

更早 鳩摩羅什還在龜茲辯倒道士 聲滿蔥左 倒沒讓那傢伙自殺

要講靠槍桿子上台的無神論政權那對面中國共產黨就是典型代表但說穿了他們只是把道德基準換成了改信馬克思主義跟毛語錄最近可能還加上習先知的教誨政權靠槍桿上台是一回事 但政權推廣道德與制定法律背後的價值觀念都會有某種根源 大多數可追溯到宗教 現代則還有意識型態說穿了儒家思想在東亞傳播當然也不是無流血的但在國際上被稱為儒教也是因為其道德體系與思想類似宗教但回到我最先想說的 馬克思主義可以跨越民族國家國界佛教經典可以跨越喜馬拉雅山 四書五經也能飄到日本宗教信仰跟意識型態傳播的能力是超過單純的武力支配國界