我最近暑假重刷了布里辛斯基的書，看到他在大棋盤(the grand chessboard)
裡對中華帝國的分析，加上最近大家在板上辯經中華民族的問題
我想定義行的問題辯經也變不出結果所以提供實操行的例子
，以往在解釋中國人在中央政府崩潰後能再次統一的問題歷史學家論述有
地理決定論的傾向(黃河兩岸無大的險阻作為上古至中古的人口、經濟、政治中心
一旦形成統一政權，邊陲打不過導致中國反覆在分裂後統一)
但是這種解釋有一個問題就是宋元之後經濟重心南移，南方地形明顯破碎的多
但是中國大一統政權的建立還是持續發生，甚至到民國軍閥混戰大部分(扣除蒙古
、西藏的部分地方政權)頂多也只敢割據沒人敢獨立。
布里辛斯基在研究這個問題時，提出說不同於其他帝國以少數核心民族控制
數量龐大的被統治者，但是中華帝國以漢族為核心，以共同的種族意識為基礎，
經濟上自給自足，中央權威對屬國的控制也相對非強制。
我其實是想吐槽連外國學者都看的出來中國人的共同種族意識很早就形成
了，中國沒有像鄂圖曼土耳其在外部壓力下四分五裂就是實操上的證明，一旦
第一次世界大戰開始不管鄂圖曼政府建構共同身分努力，一方面阿拉伯人反叛，
政府自己也不信任亞美尼亞人，突突了上百萬人，突顯了根本沒多少人相信帝國政府
宣傳共同身分。
如果中華民族真的像某些人說的是梁啟超的發明，那為什麼從清末以降在面臨
巨大外部壓力下，在中國的核心領土(東北、漢地、河西走廊)上沒有大規模的像是阿
拉伯大起義那種追求獨立建國的起義或叛亂，反而是軍閥間還會爭奪中央政府的控
制權，宣稱自己才是合法正統政府(北洋、南洋政府)，這不就起碼證明了中國人
共同的身分認同與民族意識存在。
實操上民族問題本來就是有槍的人擁有最終解釋權，普魯士打贏了就能決定
德意志民族應該包含哪些地區(大、小德意志之爭)，德意志民族要有多少新教成分
，阿爾薩斯洛林是不是德意志民族自古以來神聖不可分割的一部份，某些人辯經
既不是純學術的討論(這我完全沒意見，我也很喜歡進行純學術辯經)，
想單純靠辯經影響現實發展，就有點圈地自萌了。