※ 引述《LionRafale (文包)》之銘言：
: 標題: Re: [觀點] 日治老照片 以恩格爾係數為準來挑選
: 時間: Wed Nov 20 21:20:45 2024
:
……
:
:

顏色不對，你看許信良也是共諜，還是台灣當官

講到這個一定要提一下蘇新。就是蘇慶黎的老爸他老大是日共轉台共是創始成員，1931被日本人抓坐牢一坐12年活著出來。光復後二二八，事敗後轉赴香港1949前往北京任職中共中央統戰部，中央人民廣播電台1967文革被批鬥下放勞改10年，1978平反，全國政協委員然後蘇新因為經歷過二二八，申請賠償通過拿了100萬坐過日本人的牢，被共產黨批鬥，最後中華民國負責賠償

原來這樣啊，因為上午我基本只看了(台灣)工黨的維基還沒空深入google (我今天還小感冒 QQ)我就想，為啥這些工黨人士，蘇聯都快爆炸了還這麼熱愛共產，原來是家學淵源！上一代就共產，下一代接力共產，還跟中共接頭很好很好，繼承父志，孝心感動天。我黨陣營嘉許其孝心，那也是自然之理！漏句: 給與些許獎賞怕過十行寫這裡。當年台灣人也並不尊重日本建築我看過地方議會決議拆除某神社，賣木頭換錢 XD

日產在光復後民國時代留存的唯一理由就是堪用阿～台灣沒有人信神道教阿，日本人也都做完法事收回御神體留下的神社建物都是空殼了阿後來就是簡吉領導的台灣革命先烈事蹟調查委員會決議建請國民政府將神社改制忠烈祠，從桃園神社開始後來就各縣市都比照辦理他畢竟還是公家財產，如果後來要改建還是會拆的

繼續談神社。現在講到神社，大家一副痛心疾首，當年怎麼可以拆，然後一些人拼命去找神社殘留品，來遙想日本統治但我覺得當時多數人恐怕根本不在意，除了不信神道教之外還有一個主因我認為是美學系統不同，日本神社沒啥繁複裝飾，相比台灣本地寺廟都搞一堆裝飾，連屋頂....神社那個素淨，在台灣老一輩眼中可能跟靈堂差不多我講一下我媽當例子，我媽就很討厭素面，我高中曾自行買灰布掛在房門，我媽當年立刻大叫：沖啥，溫厝唔死郎喔?我媽可是忌諱到她連電視四個角落都要貼小貼紙

這時平反228到順便話術洗二七的某些咖 就會裝死消失無蹤 等過段時間時候又到了 又會開始洗都是個案

我來這裡是為了學些新知識 不是為了跟某些冷戰產物科普革命權 畢竟如果能搞懂 過去三十年的任何時刻就該懂了Daniel Shays在今日的美國教育中不是叛國者 而麻省政府所謂的嚴厲鎮壓 又遠遠不及蔣政府的手段 在這樣的暴政下訴諸各手段行使抵抗權 乃至於革命 本就是天然的正義不必說現在 早在一百年前革命權早就深入人心 我國怎麼建的? 至於某些人賽博自慰太久了 忘了過去30年無論朝野共識 還是民意主流228都不是暴民 才會覺得還需要平反喜歡在小圈圈推崇佛朗哥全斗煥之流我沒意見 反正說再多也是對牛彈琴 只是讓版上多幾篇複製維基的文來汙染版面

閒閒科普一下。嚴格說來，二二八與白色恐怖那群人，並沒有被"平反"，至少從法理上是這樣的。目前所謂的平反，其實是一些人發現戒嚴法的公佈有程序上的瑕疵，故法理上自始不算數，這導致任何基於戒嚴法的審判(主要是軍事法庭問題)都被認為是無效。因此，到底有沒有罪，法理上的答案是不知道，因為沒有被合法的法庭審判過。真正的平反，參考南韓，南韓對於濟州島事件被判刑的人，至少有部分是進行實質重審。參考資料 https://reurl.cc/DK6WKR最後，革命權，我真噴笑了，革命權寫在我國法律的哪裡？假設某甲明天製作炸彈丟總統府，可以說行使革命權而無罪嗎

挺幽默的 清朝的法律也沒有寫過人民不滿有起義的權利從東羅馬就被公開教導的事情 2024還有人不懂要不要看連男被定罪的兩岸條例是什麼時候立法的事 你google完這些例子是真的有在思考嗎 整個民國只有謝一人去當中共的政委是吧最幽默的還是在歷史版發幾篇文就覺得自己是歷史學家在這裡幾乎都是愛好者 整天對著同樣的史料反芻排泄 也沒看你引用幾篇學術界的前沿研究 過去五年有幾篇論文是把228當暴民的

如果這是你的貼文，那就要噓了。世界各國不會有人給革命權說詳細點，每個搞革命的，都認為自己有正當性，但關鍵是正常來說，搞革命的被政權抓到，不會哭哭說你們沒資格殺我大家都清楚，要推翻政府，被抓代價就是自己性命。比如陸皓東被抓，反應是，要殺就殺吧。陸的後人跟孫文更不會去找當時還短暫殘存在北京的滿清小朝廷，要人家承認革命黨是英雄好漢，或是要個褒揚令之類。奇怪的是，台灣有群人的後代正在這樣幹，非得要中華民國政府說他們當年造反有理。(至於是不是針有理，另一回事)。最後1.我都說我小研究而以2.我不崇拜權威(你會?)，論文重點是客觀資料，非其解讀

所以台灣的北京小朝廷在哪 歷史版嗎此外覺得沒國家把革命權寫成實證法是明顯的錯誤 我上次寫希臘 在查1822憲法時就有看到了 一直保留到現在"根據近代民權思想，人民有權推翻貪汙腐敗的政府， 這

真的啊 那現在希臘憲法有沒有繼續寫明如果政府暴政，希臘國民起義，政府保障這個權力？此外，怎麼不舉大家比較熟，也比較嚮往的美國啊日本啊法國啊？這些先進國憲法有沒有寫入革命權？至於你引蘇啥論文，我說得很清楚，論文是看它用的資料而不是它的結論，如果因為某大學老實在他論文內說啥看法你就點頭稱是，這在我眼中就叫 重播權威 唷* 崇拜 XD啊還有 目前那些平反 是用程序瑕疵 而不是啥革命權

...shall have the right and the duty to resist byall possible means against anyone who attempts theviolent abolition of the Constitution 2019年的版本我講得很清楚 "一直保留到現在" 希臘也不是唯一All Germans shall have the right to resist any per-rson seeking to abolish this constitutional orderif no other remedy is available. 美國的例子應該是更耳熟能詳的才對 從獨立宣言到好幾個州的憲法都有類似的文字 但篇幅不夠我就不貼上來了 可以說中華民國憲法只寫了主權在民 但事實上現代社會本就是架構在這些觀念上

我隨便查了一下，你用德國，我就談德國，你舉例是德國基本法第20條第四項。為了縮減空間，我改用截圖另外，為了公正起見，截圖之中文乃是用chatGPT翻譯https://i.imgur.com/NdfpBzo.png從上可見，德國基本法的革命權(抵抗權)，是沒有其他救濟手段，這裡先不爭辯"沒有救濟手段"是誰來認定。關鍵是二二八之後，台灣不再有相同大動亂，但依然在進步，可見完全不是所謂沒有救濟手段。

所以在二二八發生的當下人民有何手段維護自己的權利

此外，這個權利也不是每個國家都保障，比如日本憲法就沒有可能因為這個緣故，所以... 我昨天寫了一篇，雖然已刪但網路有存檔：https://reurl.cc/zpbdmy至於當時有何救濟手段，先忽略所謂當時政府貪污之類其實現在去查證，不少都證明是空穴來風我退讓，講一個確實發生 https://i.imgur.com/0hOLfiA.png這個案件確實有國軍士兵去訛詐，但新聞也說得很清楚已經抓獲，審訊中。哪裡沒有救濟手段？

貪汙沒貪汙的可以先放一邊 我只想知道有什麼救濟手段

而且，我基本態度是: 我懶的爭辯二二八是不是反抗暴政

我們講的是同一件事嗎 被秘密處決的人有什麼救濟手段

這根本扯不完，我退讓，就當是反抗暴政，我的重點質疑是

哪有要政府事後承認你是對的道理。這裡我犯的錯是我本來認為 革命權這種事哪有要政府承認的，不過感謝讓我增廣見聞，原來還真有，但，顯然還不到普世公認的階段至少日本政府可沒覺得要給安重根平反 (詳情如連結至於你問的要我舉例救濟手段，你問的方向錯誤，你問我未經審判就處死的人，有啥救濟手段。不對，我們應該是在二二八的發生，是否可以說是當時社會現狀無其他救濟手段導致台灣人必須武裝革命，參考德國基本法的話，有理但我看不出，我的舉例是，很多台灣人嫌軍人不守法，但從舊新聞，有在處理啊，完全不到，國軍不可質疑

所以只要有在處理就代表有法治 是這樣嗎問題是你同樣可以找出反例

不要偷換概念，你不是在談有沒有救濟手段嗎？德國基本法說得很清楚，實在別無他法時

但我還是先從頭開始吧 一開始你們只要求我找出一個例子

而從我對當時情況的認識，根本談不上別無他法

論文也好法律也好 留言的篇幅也就那樣 所以我才貼得少有沒有試過其他的辦法 答案是有啊 那為什麼會發生228

其實可以另外發文 就沒有十行限制 XD

回到革命權那段 你可以說日本的憲法沒有規定 哪個國家的法律沒有寫到 但世界人權宣言作為一個全球範圍的文件

希望您打字快點 我想吃晚飯了 ^^

是有類似的描述的 中華民國是簽署國 官方語言也有中文"鑒於為使人類不致迫不得己鋌而走險對暴政和壓迫進行反

叛，有必要使人權受法治的保護" 228發生時是法治嗎

請板友您再次注意: 我國對於二二八的平反，不是走什麼

是的 我打字也就這樣 沒什麼更快的辦法 不如先去吃

過去的人怎麼看是過去的事 現代社會的價值觀不同以前

我的立論是否有基本事實上的錯誤今天比較意外的是，我還真錯了，原來還真有國家保障革命學習到新知。感謝賜教。

另一個點是安重根雖然沒被平反 但村山談話的確是有承認殖民時代發生的事是錯誤 沒有一個政府不會犯錯 我不認為政府承認過去的錯誤是一件多難的事情我沒有要承認誰是英雄 轉型正義不是這樣做的其實也就這樣 我沒想發文 因為這也不是我有興趣的東西能理性討論就夠了 真的有時間我還比較想寫點拜占庭的