胡晴舫／壞掉的小確幸
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文／胡晴舫
近幾年台灣流行「小確幸」，另一個概念更引我注意是「壞掉」。「壞掉」顧名思
義就是像機器一樣故障了，無法正常使用。一個人生下來，原本在社會有其位置，
該發揮功用，結果因為不幸的個人際遇或單純不適應社會機制，因而產生障礙，再
也無法恢復功能正常運作，只好轉向內心世界，默默自絕於社會之外。
「小確幸」與「壞掉」之間有潛意義的連接，因此同時流行起來也不足為奇。因為
覺得自己壞掉了，不能參與所謂的社會，自然而然對時代冷感，無法也不想關注自
身以外的人事，只能追求確切握在手中的幸福微光。而這些幸福微光如此稍縱即逝
，更提醒生命的無常以及積極經營什麼大目標的無用。
然而，「壞掉」這說法本身已經暗示了「正常」。表示外頭有一套所謂正常生活與
主流價值，若沒有走在「正常」人生軌道，你就出軌了，下場便是慘烈的翻覆，爆
炸，燒成廢鐵，於是壞掉。
在戰後日本，自稱壞掉，其實是一種悲涼的社會控訴。因為無力改變社會現狀，對
國家民族慘狀痛心，乾脆自認無用，太宰治說他不是人，坂口安吾自甘墮落，以對
抗當時的黑暗腐敗。及至後來的村上春樹繼續這種武裝起來的社會冷漠，只不過時
值日本進入物質豐裕時代，他一面在心中朝高牆丟雞蛋，一面繞皇宮慢跑、煮義大
利麵、聽黑膠唱片，一面享受成功作家的地位，一點也沒有壞掉。壞掉變成一種都
會情調，一種姿態，變成東京人考究穿戴後，別在西裝鈕眼裡的一朵紅花。
我不確定現在還有沒有所謂「正常」，還有沒有所謂壞掉。霍布斯邦說廿世紀是極
端時代，當整個世界都爆炸了之後，只剩下碎片紛飛，主流在哪裡，什麼才叫正常
，到處皆稱邊緣、另類，中央卻只剩下一個大坑。不是我不相信「壞掉」，而是我
不相信「正常」。當年紐約歌手盧瑞（Lou Reed）高唱「險路」（Take the Wild
Side），描寫當時定義下壞掉了的社會邊緣人，像是酷兒、人妖、男妓、惡女等，
而今，壞掉已是新的正常。不壞掉，才不正常。那些宗教狂熱分子、道德重整運動
、傳統家庭主義，自以為正常，但早已沒有正常這件事。
現在流行的壞掉，與其說是對抗主流，不如說是一種自由後的虛無，去中心之後必
然出現的邊緣感，無論稱作小確幸或小革命或小時代，其實都在認知沒有「大正常
」後的「小正常」。你有事嗎，變成流行的問候語，意思就是你還正常嗎，而這個
正常的定義不再由所謂的主流提供，而是小圈子來提供。因為民主與網路，整個世
界變成了一所美國高中，青少年一小圈一小圈，各有自己的文化癖好與語言，認同
我們或我們認同的人就酷，不認同我們或我們不認同的人就不酷。一群群青少年在
校園流蕩，如同魚群在大海分批分群悠游，暗地互不喜歡，平時相安無事，但霸凌
時有耳聞。
因為已沒有正常這件事，所以壞不壞掉其實也只是個人選擇，沒人說一定要拿文憑
當律師養孩子才叫正常，不結婚打零工人性戀（humansexual）就不正常。用壞掉
當理由自憐，拿小確幸正當化自私，可能是時代特色或一時流行，沒有什麼正不正
確，只是，美國高中校園邏輯的陷阱，便在他們以為他們自由而獨立，其實他們都
還住在父母家裡。