→ yctsai:你把 "行"受陰 的行 套用 明行足 也是套不起來呀 07/15 11:00
→ yctsai:現在南傳就是把 十二因緣 的行 解成 行動 的行 07/15 11:05
→ yctsai:隨佛法師講得行受陰的行 他是解釋為 人的意志決意 07/15 11:09
→ yctsai:十二因緣的 行 解釋為 我見 07/15 11:10
→ yctsai:我更正一下 現在南傳講十二因緣的行 是用行為的行 07/15 11:14
→ yctsai:隨佛法師也不會把明行足的行 解釋為我見 07/15 11:17
→ yctsai:你真的有興趣 你可以南傳對十二因緣的整套解釋 07/15 11:18
→ yctsai:跟 隨佛法師 整理出來的整套 比較看看吧 07/15 11:19
→ yctsai:南傳版本的十二因緣 有個問題在於 無法與 禪觀 結合 07/15 13:10
→ yctsai:變成在詮釋生死輪迴的一種口訣~ 07/15 13:11
→ yctsai:阿含與相應部的經說 裡面提到的十二因緣是可以禪修的 07/15 13:14
→ MartinJu:沒興趣研究謗佛人的歪理 07/15 23:04
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EX:
女學徒黃莉婷在店內罵老闆娘葉育翎：「學佛學到哪裡去了，跟許純美有什麼不同？」
被檢方依公然侮辱罪起訴。
1. yc非我同門 故以下就事論事 平和言語 請注意用詞 不要攻擊版友
M大可以選擇自說家的門派好 喜歡您的大家會則選擇您的門派
或召開佛法論證大會 各宗師門徒推舉一人平和投票!!!
2. 謗佛人 及 歪理 屬負面語詞
(甲)查 "謗佛什么意思?"
就是對佛所說的話生煩惱心，嗔恨心，並且不相信，十分輕慢。
乃至於公然的將佛經中的話斷章取義拿出來 "攻擊誹謗。"
(乙)查 "歪理"
被歪曲的、不正確的道理。
a. 請指出那一句話是 "謗佛" 即 攻擊釋佛的經典 而成為謗佛的人種
b. 那一句話是 "歪理" 即脫離經典 脫離解脫正道
若無法真真正正的 正語 無妄語 無嘲弄 的 發文或推文
那請收回攻擊的負面語詞!!! 佛版向來攻擊已久 踩踏的言語也眾多(非指您或某人)
望佛版能生 慈悲 平等心 同理心 則能超越一切宗派!!!真心這麼希望
※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言：
: ※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言：
: : 謝謝提供M大提供這個網頁，讓我可以閱讀隨佛法師對「無明緣行」的見解
: : M大說：「第一次看到可以把行翻成我見的」
: : 文章後面隨佛法師有指出一段經文，我繕打成正體字如下
: : (略掉一些法師的語助詞，與重新標點，有興趣可以直接閱讀網頁）：
: : 我見就是什麼呢？無明緣行的行。
: : 以下我們要看這段經文，是諸位你的法本沒有的。
: : 來看這段經文，我們現在看的是「相應阿含」第57經，
: : 南傳「相應部」蘊相應的第81這段經文。
: : 這段經文有這樣的經句。這個經句講什麼呢？
: : 「愚癡無聞凡夫，于色見我，若見我者，是名為行」。
: : 這一句講出了什麼呢？這一句講出了所謂的愚癡無聞凡夫，
: : 就是指無明眾生，無明眾生，對色，對受想行識妄見是我。
: : 如果對五陰色受想行識妄見是我者，就叫什麼呢？行。
: : 由這段經文可知，佛陀說「若見我者，是名為行」
: : 所以將行稱為我見，是根據這段經文。
: C大沒看到我之前跟yc大的討論
: 雜阿含41經
: 云何色如實知？
: ...
: 云何行如實知？謂六思身：眼觸生思，耳……鼻……舌……身……意觸生思，是名為行，
: 如是，行如實知。
: 云何行集如實知？觸集是行集，如是，行集如實知。
: 云何行味如實知？謂：行因緣生喜樂，是名行味，如是，行味如實知。
: 云何行患如實知？若行無常、苦、變易法，是名行患，如是，行患如實知。
: 云何行離如實知？若[於]行調伏欲貪，斷欲貪，越欲貪，是名行離，如是，行離如實
: 知。
: 雜阿含45經
: 有意界、法界、無明界，愚癡無聞凡夫無明觸故，
: 起有覺、無覺、有無覺；
: 我勝覺、我等覺、我卑覺；
: 我知、我見覺，如是知、如是見覺，皆由六觸入故。
: 雜阿含46經
: 為作相是行受陰，何所為作？
: 於色為作；於受、想、行、識為作，是故，為作相是行受陰；
: 復以此行受陰是無常、苦、變易法。
: 雜阿含57經
: 愚癡無聞凡夫於色見是我；若見我者，是名為行。
: 彼行何因？何集？何生？何轉？無明觸生愛，緣愛起彼行。
: 所以是一個考古的人依文解字
: 把行受陰搞錯成十二緣起的"行"
: 連佛的十號"明行足"都不明瞭