[討論] 應酬是喝酒的開緣事由<--淨空傳播的邪知

作者: CassSunstein (Pm)   2016-01-14 11:19:32
戒律有開緣,如同刑法有阻卻違法事由。這個「大原則」沒錯。因為有些事項情有可原。
我們都會同意有這種戒律、法律本身就容許的空間的存在。
淨空喝酒的行徑,依此原理來思辨。
問題是,「哪種情況」符合。這是要有腦袋思考的。也是有方法去處理的。
哲學、法學剛好很擅長處理這種情況。但排斥學術的淨空的Amt恰恰短於這方面,
結果Amt在這方面的胡說八道,更是令人搖頭。我分析如下:
案情簡述:當事人淨空在婚宴場合為了向俗人展示佛法很方便,信佛其實也可以喝酒
(例如因為應酬之時為了宣說佛法而喝
作者: stockeye (stockeye)   2016-01-14 11:30:00
真的很想給噓~~浪費時間討論某某比丘?ㄟ...他是比丘嗎???狐疑~~另外一個版,那邊信徒超多的...好像對這些都視而不見學佛學成這樣,正知見跟邪知見無法分辨也很神
作者: Amtb09 (Amtb)   2016-01-14 14:35:00
對面總是鏡中人~
作者: mapleone (mapleone)   2016-01-14 14:48:00
看起來像是 Lawful Good / Neutral Good / Chaotic Good的爭議
作者: Amtb09 (Amtb)   2016-01-14 14:48:00
心繫集諸眾苦惱,心滅方行菩提道。
作者: amidha (東岐明)   2016-01-14 16:03:00
唉!佛制,在家眾不得說出家眾過。
作者: CassSunstein (Pm)   2016-01-14 16:06:00
您把淨空兩字換成某甲就好啦--畢竟主要是釐清犯行
作者: amidha (東岐明)   2016-01-14 16:06:00
              ↑上指“戒律之過”
作者: CassSunstein (Pm)   2016-01-14 16:07:00
但因為犯行是人做的 所以會提到當事人 但人只是補註(以免被認為並無此人此事) 我隨喜a大自行代換為某甲這樣化為戒案研討 讓佛子們釐清應酬喝酒是否開緣以免被很有名氣的"某甲"誤導:應酬喝酒頗為方便合律~吸引到認知這種方便喝酒歪理的俗人信徒 有益佛教嗎指正有名氣盲從信眾多的某甲亂法謬論 我方不開緣嗎以上敬回覆與amidha大交流~
作者: amidha (東岐明)   2016-01-14 16:27:00
在家眾五戒是不准因為應酬而飲酒的,只有治病才可以!出家眾戒律,則不是在家眾所可以討論的。
作者: CassSunstein (Pm)   2016-01-14 16:30:00
ps.讓原本持酒戒佛子不會因聽信某甲傳的邪知而犯戒這算不算對佛子釐清正知的法佈施 所以戒有開緣 您舉的說:不許說某甲犯戒的戒 亦非不開緣您以為我是無端探聽某甲私自飲酒而去批判嗎?您搞混了--那樣子我不會去批判某甲 請您留意您要看某甲在youtube傳播的那整套-關鍵在他誤導佛子您去看某甲說喝酒的youtube 您才不會誤解本文背景..進而可斟酌 本文是否恰恰是為了護佛子正知的大利益開緣了:我不得不指正某甲傳播邪知的"僧過"之事??
作者: amidha (東岐明)   2016-01-14 16:49:00
唉!我能理解您的發心與困難。
作者: yctsai (應照虛空無所攀緣)   2016-01-14 17:13:00
嗯~ 個人覺得標題並沒大問題我們討論 對於戒的解釋 是否偏頗 也是對於戒的學習
作者: aaa123aaa (理解自身的維度)   2016-01-17 08:36:00
"洗腦"用語之起心動念
作者: feelthat (雲端傳送)   2016-01-17 18:09:00
看看法句經吧 在網路上批評 是不是善行 先求斷輪迴吧
作者: VanDeLord (HelloWorld)   2016-01-19 00:47:00
若淨空法師事後對此事行懺悔法門,這些言論的意義在於?人只要犯錯,就會被永遠貼上標籤? 不得翻身?俗眾批評僧眾的意義在於??
作者: stockeye (stockeye)   2016-01-22 10:58:00
所以你現在是在評論他懺悔???就不是評論僧眾??甚至是揣測他懺悔,這不就更明顯是在評論跟瞎掰要護航也要針對事實討論,不要手腳那樣快就被看破了~笑
作者: VanDeLord (HelloWorld)   2016-01-29 10:49:00
什麼叫護航? 表達不同意見就是?支持不同看法也算?更何況我沒有表達具體看法,這是討論還是衛兵式的思想鉗制?

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