開示題目：入出息念的禪修方法
(2016年2月20日於台灣高雄正信佛教青年會)
很多人很疑惑，覺得很玄：「戒怎麼生定？定怎麼生慧？」
戒生定是因為我們把那個最初的障礙排除了，你的心才能沉澱，
才可以有專注的力量生起；
如果心有殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，那麼心已經處在混亂了，
它根本沒有訓練的條件，你想要有訓練的條件，就必須處在能接受訓練的狀態，
那麼『定』學就是讓我們處在可以被訓練『心』的狀態。
當我們的心可以訓練的時候，然後定力就增長了。
而定力如何生起慧呢？基本上就是心有力量、心有光明，這個光明就打破了黑暗，
就可以照見在黑暗中看不到的事，有光明，我就看到了。
所以，沒有定力時看不到的事，在有定力之後就看到了。
那麼定生慧，這個定所生起的慧就是主要是指『禪所成慧』(即修所成慧)。
『禪所成慧』是如實親見、看到的智慧；
『聞所成慧』是聽聞的；
『思所成慧』是在聽聞的基礎上思考、邏輯推理等等；
『禪所成慧』是看到的智慧，
所謂的『開悟』，所謂的『覺悟』是指這個看到的智慧。
要跳出生死輪迴，要成佛要看到，沒有看到就算不上是成佛；
要成辟支佛要看到，沒有看到真相，就不會成辟支佛；
要成為阿羅漢，要解脫也都是要看到的。
所以說這是唯一的道路，這是正確的。
有些人說『八萬四千法門』，對！你什麼法門都好，但是最終所有的法門，
你如果沒有『如實』的看到真相，那基本上不可能開悟。
因為如實知見，你看佛陀在轉法輪經裡面講『yath?bh?tan?nadassana』(如實知見)，
你一定要看到真相。
所以很多人問我們：「師父！這個法門能夠獲得解脫嗎？」
「師父！那個法門能夠成就涅槃嗎？不是有八萬四千法門嗎？」
我說：「好！很多很多的方法，我們也沒有太多的意見；
但是你沒有看到生命的真相，你就不可能是開悟。
因為佛陀、很多的覺者都是懂得真相的。」
你不懂得真相就不可能是覺者嘛！是不是？所以說，一定要看到真相，
看到真相的方法，就是佛陀教導我們的禪法。
所以，兩方面：培育心的力量，那是禪法，叫做『止禪』。
看到真相的方法，那叫做『觀禪』。
所以這是很清楚的，禪不是那麼玄妙，它是很清楚的。
那麼在要去看到真相的時候，我們需要一個清淨的心。
因為心不清淨，你是不可能看到真相。
一個喝醉的人，他駕車在路上，他連路上概念性的真相都看不清楚，
更不用說究竟的真相，因為他醉了嘛！
那麼每個人或多或少都有一些醉，只要心有一些染濁，就有一些污染。
當他徹徹底底在心沒有染濁的時候，那個時候就是徹徹底底的覺悟，
因為你可以徹底的看清真相。
什麼真相？今天我們不是有什麼量子物理學，
最近又跑出了『重力波』(Gravitational wave)，對不對？
一百年前，愛因斯坦是憑他的判斷，一種智慧的判斷，其實是『思所成慧』，
他沒有看到，也沒有實驗可以去證明，但是他推論有這個『重力波』。
那現在，科學家探測到了『重力波』，
全部都轟動了起來：「怎麼有一個人可以在一百多年前就知道，
一百年後科學才能夠證明的現象？」
但是他那個時候是用『思所成慧』，他沒有證據。
這個就是後來科學家們用更先進的科技，去實驗探測證明所了解到的，
和愛因斯坦當年的判斷比起來，對於宇宙真相的了解是很不一樣的。
那我們要看到的什麼真相？五蘊的真相，這個精神現象和物質現象的真相，
就是我們這個生命，自己這個生命和外在的生命，我們要看到這個真相。
還有什麼真相？輪迴的真相，因果的真相。
還有呢？不生不滅法，涅槃的真相。
為什麼我們要這麼看到？當我們看到緣起法，看到輪迴因果的現象之後，邪見破除了。
那你邪見破除了，建立起正見的時候，然後我們就懂得了怎麼樣地向前走，
我們懂得要怎麼樣引導我們的生命。
但是要斷根，煩惱要斷根，要繼續的看，看到通往涅槃原來還有一條道路。
第一次他看到朝向涅槃有一條道路的時候，他鞏固信心了，他不退轉了，
他不可能回頭了，因為那一條道路已經看得那麼清楚了。
然後繼續再走的時候，就可以一一斷根了，然後下一步就沒有來世了，就了生脫死，
不再輪迴了。
當然三條路裡面，你怎麼選是個人的選擇：
有的人要通過成佛來了生脫死；
有的人通過成就辟支佛來證悟涅槃；
有些人通過證得阿羅漢來解脫輪迴，
三條都是解脫道。
明白了『禪』既然是學佛必走的道路，沒有人擺脫了『禪』就能夠覺悟(涅槃)，
沒有可能的。
只是有些人是在過去世對於『禪』擁有很強很強的培育，
像自己能夠在無佛時期覺悟的辟支佛；有些人是因緣的點破，然後過去世的力量，
『禪』的力量翻起來了，他就看到真相了，也就是那個訓練的過程沒有刻意地實行坐禪，
但是他在過去世有著無數次的訓練過後，只是在一個因緣際會的時候，
然後引發他看到生命的真相。
所以只要是看到真相，他是不可能脫離『禪』的因緣，
一定是過去這個『禪』的訓練讓他在今生看到真相的，
只是說他需不需要在這一世從專注呼吸開始修？這是另一個課題，只是這個樣子而已。
所以帶著這樣的了解，我們就知道為什麼這個『禪』是諸佛教法的必經之道？
因為『禪』基本上是心的培育嘛！
那個心的培育(止禪)以及培育出那個心力去看真相(觀禪)、覺悟後去看真相，
只要是看真相，它都是有『禪』的內容在裡頭了，所以這樣很清楚。
那麼我們知道看真相，它的結果是清淨的，所以方法要清淨。
方法不清淨，那麼『禪』的修習就不會成功。
(閱讀簡短版 第02段 完‧弟子八雲按錄音內容打字，未經尊者審閱。)