happytiger當版主我有異議
因為曾經與我爭論過彌陀淨土以及彌勒淨土
且觀點是以自身想法跟淨空的錯誤觀點來爭論
並非依照經綸討論為出發點來討論
應該不適合擔任
如果擔任版主的人偏好某人或是某法門
甚至不依照經書討論
只追隨某法師
也怕人家揭發某法師的錯謬講經，在政見已經表達如果揭發就如何的心態
真的相當不適合擔任
畢竟有些事情，私下法師行為與大家無關
但是公開講經錯誤就有討論跟告知其他學佛者的義務
而不是默賓之可以處理
※ 引述《happytiger (54068)》之銘言：
: 其實我本來晚一點po文，旦有人拿附佛外道見論，要來對比三乘問題，那種議題在
: 分問題就該區別出來，根本沒有存在空間，附佛外道就不是佛法，是要談什麼!!
: 一.參選政見如下:
: 大乘、小乘、藏傳三乘皆是佛說，法無高下，旦卻有深淺，故應機為上，故如果要
身
: 為一個佛法版主就該有這種見解，才有資格擔任佛板版主，沒有這見解，不然就要如同
: thismy 版主一樣，對佛法不懂處中立立場斷事，板規如前不做太多更改，但對於違反
版
: 規者，我看到我會主動處理，但前提是那是很明顯的事，例如:直接罵髒話；你認為、
我
: 認為那種模糊地帶，你就檢舉再來說好了。而討論貴自重，修行是看個人，那比立任何
規
: 矩都有效
: 隨佛法師弟子問題，他們在板上言行舉止說實在話，我也很不喜歡，他們謗大乘見論
: ，否定其他南傳修行，以自己為法的唯一實踐者，謗法謗師說實在話他們也沒少做過，
: 他們都不知道，本版在密教板創板就有很多老法友待到現在，此板是從佛教板分出來的
密
: 教板，再改成佛法版，我這老屁股從頭到尾都參與過，我還跟thismy板友在改名佛法板
也
: 筆戰過，現在有點年紀了，也比較懂得讓事情順其自然，而版主作風其實也變了。
: 扯遠了，跟他們對話很多都是資深老前輩，而本版其實是有出家人的，看這些人罵
僧
: 、謗大乘 而叫這些老版友不要PO文，是在洗他的文章，我看了也只能搖搖頭，做事誇
張
: 到這地步，其他南傳者對他們評論到體無完膚，我一點都不意外。旦我一開始以為這就
是
: 南傳人、南傳人就是這種器量，後來對不起我錯了。
: 我回答一些想法:
: 佛法有內外道、附佛外道問題，外道那不需要講。
: 我先說附佛外道問題，
: 一位自稱自己是大乘就明師，你還需要去辨論他是不是佛法?
: 一位自稱密藏瑤池金母代言，你還需要去辨論他是不是佛法?
: 一個到處謗北傳所有教法的人，謗聖嚴法師、淨空法師、密藏非佛說、
: 你還去辨論它是不是佛法?
: 我完全搞不懂，這種一加一等於二的題目，難道你還用微積分去辨論嗎?
: 附佛外道，很明顯的問題，連出家眾的身分都沒有，實在沒有甚麼好討論的，但如讓
: 新手進來佛法版，到處充滿妙天、妙禪，盧式的宣傳文章，那改名宗教版就好了，他們
所
: 作所為都不是佛法，既然不是佛法，當然不能在佛法板宣傳，他們要辯法當然可以，旦
要
: 讓他們做宣傳，我直接下地獄算了
: 內道的問題是，比較麻煩的，我舉例來說，雖然我無法認同印順法師見解，旦我一
定
: 不會去罵僧，因具有決心出家的身分，身份本不相同，而北傳對破戒僧是採擯默態度，
更
: 何況對印順法師我只是見解不同(很多法師對印順法師見解也不認同，一些南傳人要辯
論
: 就會用他的學術見論，但印順法師根本不否定大乘佛法)南傳我不知道，旦北傳如果是
受
: 戒出家師，說他是邪師，那是不恰當的，我身為在家眾只能說他的見解我無法認同，這
不
: 是認知的問題，而是不成戒的規範，在家眾是不議論出家眾，我是不知道南傳有沒有這
種
: 看法，而隨佛法師見解好壞對南傳產生的問題，當然是法師要自己處理的，旦你可以駁
斥
: 法師所有的見解，旦不可以說他是邪師，因為他具備比丘身分，這點我會跟一些其它南
傳
: 人溝通一下，當然隨佛法師弟子比照辦理，但如果一家之言要挑戰三乘見論，當然可以
，
: 說實在話，那輪不到版規處理，他們自己在辯論就大輸特輸，髒話我就直接桶了，對法
師
: 不尊重這種事、譏諷、連法師尊稱都不加，我會直接回你文，不會桶你。
: 因為那不合乎佛法，卻符合法律規範，人身攻擊就不合法律。學佛者不用佛法當依規，
而
: 是用法律當依規，佛教版那種規定才是跟佛法相印，我們人間一點，取
: 人間法律當依規，雖然佛教版主做的某些水桶我也不認同，旦那是他的裁量權，我外人
無
: 從置喙這種事。
: 學術有兩種論點1. 一種是Ptt學術 2.一種是佛教的學術
: 1.ptt的學術:
: 學術為觀點?自由的議論? 我的看法是所有的人都能自由議論，那是基於憲法的保障
，
: 跟學術存在是無關，任何板都有自己的論調，佛法板難道就因為學術觀點要容一貫道、
基
: 督教、回教、天主教進來宣傳，那這樣還佛法版有啥意義?
: 附佛外道本身就不是佛法，難道也要容許他們傳教嗎?這些外道要辯論佛法，
: 當然可以，說實在話，他們根本沒那種能耐去做這種事!
: 2.佛教的學術
: 這種學術是人為下的產物，是為人而生的，只能拿來參考可以，請問一下
: 1.一個從來沒開過飛機的人，對飛機的飛行說的頭頭是道，然後自誇比機師強?
: 這你信?
: 2.一位對法律說的頭頭是道，引經據典法律，卻考不上律師牌、檢察官、說比律師、檢
查
: 官強? 這你信?
: 3.一位訓詁論點，說的頭頭是道，駁斥三乘見論，只有自己正確，否決利用傳承實證阿
羅
: 漢果位的人?這你信?
: 這不是服從權威問題，這是服從於事實存在，而事實是不需要辯解的
: 你(妳)媽是女生需要辯解?你(妳)爸是男生需要辯解嗎? 明天颱風要來需要辯解嗎?
: 佛法是實證實修的法，掛著學術的名字，一堆也都能寫，文組學術更是如此，高低難
判
: ，良莠不齊，我就是學術圈的人，我理組還有實驗可供再現性，文組就真的憑良心，佛
教
: 學術空有見解，旁徵引博就當證據，其實一件事情百種看法?只要有心，正反都能說，
你?
: 為嚴謹，我看只能參考參考而以，請問誰真?你信誰的誰就是真，而實修實證者就是那
是
: 事實存在，而不是因為所謂的權威，更不是信不信的問題。
: 二.參選原因:
: 就thismy版主說沒人選，我就舉手了，沒想到就有人呼應了，我覺我還蠻厲害的，
這?
: 破窗理論效果嗎?我上站次數3800次，我發的文章幾乎沒在砍的，我也從來沒被任何
一
: 版的版主水桶過一次，這是因為我發言還能拿捏分寸，以我在佛法，佛教板認識我的版
友
: ，都應該知道我的作風，我幾乎只有反駁的時候才會發言。
: 三、參選政見：
: 1.禁附佛外道宣傳，如果有人認為這樣不妥，那就請把佛法版佛法二字拿掉
: 這是佛法二字基本論調的問題，你拿掉佛法二字，這板就跟我無關了。
: 2.不要罵法師(這一定桶)，不要否定其他乘，旦你否定我也不會水桶你(這只是希望)。
: 3.這是佛法版，要論出家人過錯就違反佛法教導，那其是就是一種矛盾現象。
: 你可說這位法師見論我不認同，但不能亂罵人，那是兩碼事!
: 對於破戒比丘我還是希望從佛法高度去看，持擯默立場，而不是法律立場
: 因這關乎佛法長存的問題，根本不是要維護破戒比丘。

照這樣的講法也許我們應該請基督教板板友來當板主，因為保證沒有涉入任何爭論方的立場(?)我覺得啦 換了位置能夠把態度換掉就好 像以前thismy也曾經在佛1板多次涉入爭論被水桶啊 但是他當板主至少在中立立場這方面算是把持很好的>

人一定有立場，但可貴在尊重他人的立場，以一個有立場的人而言，也會覺得某派或某法師是錯誤的，但是面臨到執法時並不會加入任何個人立場，純以版規執行，或許被桶的人講的話他能認可，但違反版規就是得秉公處理，這不就是最佳人選，thismy先生阿，你應該知道他最近發生什麼事吧yogi。

他發生什麼事是他私領域的事 要這樣在板上問我嗎？

你當然可以有異議，我沒啥意見。那時候我也只是鄉民又不是版主!! 而且我沒被任何人水桶過。對你我也有異議，難不成我對你有異議我就可以水桶你嗎?不可能! 投票表決總有人贊同，也總會有人反對經上可以有很多種解讀，你拿你認為正確來說，你認為正確解讀他了? 我可不認為，但即使如此 我可從來沒人人身攻擊過，還是你認為你就是正確，我就要照你的想法我能不能當版主又不是你可以決定的，投票自然會有結果你就不是爭論? 版主照樣能說話，只要依版規斷事!你有講有沒講一樣，你根本看不懂我要說的本來就爭論，之前南傳爭的昏天暗地，所以又如何?我根本無懼這種事，進量挖，我也不是淨土宗的歡迎至極，選不選的上 我也不是很在乎我發文也沒再砍文章，也謝謝你幫我宣傳這樣更好，讓大家知道我的作風，感激不盡淨空法師，我跟淨空法師也沒關係!! 拜託 加個尊稱出家僧人是你兄弟嗎?，連尊稱都不加也不是阿彌陀佛就是淨空法師一派，也不要亂連關係當然可以當啊! 為啥不能當?我講出事實而已， 我不是淨土宗，也跟淨空法師沒關聯還是你更了解我? 知道我哪一宗，那一派?

姑且撇開淨空法師說彌勒淨土難生，就古德來說，智者大師就說過「行眾三昧，深入正定」，這是生彌勒淨土的標準，根據淨界法師的導讀引述，最少要欲界定以上功夫這不是很容易辦到的，所以自古記載生彌勒淨土的人，往往都是高僧大德比較多，這是一個事實。同樣是讀經，古德的註解應該會比較更有參考性，而非單靠自己對經文的解釋就認為如此，俗話說 : 願解如來真實義。或許版友的資質過人，但冷靜去觀察為什麼法師要這樣說，然而為什麼古大德也這樣說，這些都有跡象可循，或許有人不能認同這些大德的註解，但平心而論確實有這類文獻記載彼此都應該予以尊重~就以極樂淨土來講，有人認為跟基督教一樣我信就好了，但祖師卻從一個信自開展出信自、他、理、事、因、果，六信俱足方名真信。有人也認為反正臨終一念十念必生，殺盜淫妄酒戒守不守也沒什麼差別，有人也認為不用發菩提心..等等諸多理解。一樣白紙黑字的佛經，不同人看卻千差萬別，而臨終真正灑脫自在，說走就走。卻往往是那些持戒念佛，發菩提心的而那些平素因循苟且之輩，臨終往往哭爹喊娘，迷糊顛倒。這就是為什麼要參考前人經驗的一些細節處。末學已經忘記h大當時說了什麼話，或許有過份之言，但印象中當時對於這話題，其實彼此爭議就在這些見解不同處而有口角，大家並非聖人，或許各退一步會海闊天空。阿彌陀佛

別再爭意氣了啦..

很抱歉，沒能如期赴約這是末學的過失，這點我也在佛菩薩面前懺悔了，三年之語末學到時會滿願的。雖然當時也參雜了意氣用事，但有些資源，我能提供給有緣朋友的，現前我覺得還是有責任要這樣去做。這也是我繼續回覆的原因~末學當然知道彌勒淨土有三品之分，當中修行當然要討論也不必然要做到 "行眾三昧"，但我想提供的是同樣是古德，很多角度切入本有不同，末學希望的是能各退一步。另外有一點說出來或許不太妥，但佛法是緣起法，緣起法就有所謂的因緣時節，法門就是隨著因緣時節的變化，而針對當時的眾生而施設，這點自己要好好拿捏，別錯過了。深信佛語，這四個字很深很深，真信的人其實不多。

記得沒錯的話，佛法當時往北傳播，在進入中國前是在游牧民族地帶傳播，那時游牧民族是信奉神靈的，因為他們居無定所，需要這樣的心靈寄託，於是佛法跟神靈結合了，這也是你說的因緣時節吧！

s大您的那些對h大的建言，老實說都是苦口婆心，這末學也明白，這也要看h大是否能寬心接納了。不過您的直言快語，真的是在考驗h大的忍辱波羅蜜。^ ^"也是好事一件，不論是h大還是我們，總要磨。沒有磨刀石，還真不知道自己有多鈍(指我自己)。^ ^阿彌陀佛不過不論選出誰，希望大家都能同心護持這個佛版。

我倒是比較質疑s大被多次水桶後帶給他人的不良感，我支持h大這篇不管怎嗎看都像是挾怨，該說是候時捅刀嗎？