佛陀成佛後開示的第一部經 轉法輪經
開宗明義就是不贊成苦行
佛陀成佛前因為未具有圓滿的智慧 所以師法外道修行苦行
成佛具有圓滿的智慧後 開示的第一部經 就是不贊成苦行
而是行中道
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裡面已經對佛陀開示的第一部經解釋的很清楚嘍
※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: 我只是想說其實佛教，應該說大乘也有類似的事情，其實就是然指供佛啦。
: 梵網菩薩戒經》輕垢戒第十六條：『若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。』
: 《法華經》〈藥王菩薩本事品〉：『若有發心，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃
: 頭指，乃至足一指，供養佛塔，勝於國城妻子，及三千大千國土、山森河池、諸珍寶物，
: 而供養者。』
: 其實小弟我竊以為法華經其實很有可能是印度的偽經，太多跟婆羅門太像的東西了。
: 我看電視節目有提到唐朝時候迎請佛骨時，很多唐朝人民直接在路邊切掉自己的手指
: 或手臂，等佛骨舍利經過的時候燃燒自己切下來的手指或手臂。
: 古代人民可不像現代人這麼聰明，你教他什麼他就做什麼，你教他供養妻女儐妃，
: 他就供養妻女儐妃，你教他然指然臂供佛，他就會然指然臂供佛。
: 有時候不要小看類似密灌頂、然指供佛在現代比較少聽到的事情，在過去百千年這些事情
: 都是真人真事上演的。以前人真的會將供養自己的妻女、燃指供佛當做龐大功德的事情。
: 希望這些事情不會在台灣發生。
: 新聞連結：http://www.nownews.com/n/2016/08/24/2215460
: https://read01.com/3BxD6A.html

題外話，苦行和頭陀行的差別是什麼呢?因在某方面來說，頭陀行也算苦行的一種

原po上方這樣說就奇怪了 ilv網友曾說(連就算如amidh所謂的)天神都慈悲救世 以他力接引世人 (南傳認定的)釋迦牟尼反而不如那些(amid所謂的)天神的慈悲ilv與原po的互斥論點 只可能有一為對 不知誰說的對?北傳邏輯還可說 轉法輪經是底層藏教境界 不知菩薩乘佈施肉體供佛之殊勝 法華經乃最高圓教境界 整體理解之下 轉法輪經之片面說法不如法華經之廣大圓滿 若兩經所述彼此矛盾 高階的菩薩行者應廢轉法輪而歸法華~無怪乎台灣帕奧禪林的觀淨尊者也不得不駁斥北傳不然 悶不吭聲的結果 就是北傳早已有一套說法把南傳

有一個說法是所謂殘疾不能出家是指先天殘疾 因為這樣的人是

佛陀正法 古仙人道的教誨 整個顛覆了 惑亂世間佛子

無因結生 不要說禪那道果 連持戒修善可能都很難。這是一種詮釋觀點 律藏沒說死先天後天殘疾的分別 因為經藏中明確有提到盲眼阿羅漢以及盲眼沙彌的故事。他們顯然都是出家後才後天地成為殘疾。因此在殘疾不能出家這一點的確有這樣從先天後天來看的討論。題外話 佛陀在轉法輪經開宗明義反對苦行 應該是因為五比丘和佛陀重逢時的態度有關 他們原先都覺得佛陀只是個撐不過苦行的逃兵 大概就跟現在鄉民看替代役一樣的心態。