→ hywu: 「阿姜曼則告訴她，他已經放棄了自己的願力，並決意要在這一 09/07 17:36
→ hywu: 生修行以證涅槃。他不希望再次誕生，因為這等於他在未來又要 09/07 17:36
→ hywu: 背負起那些所有他曾在無止盡的過去世中所遭受的痛苦。」 09/07 17:36
→ hywu: 這一段滿有含意的。連阿姜曼尊者都怕再次輪迴受苦了，更何況 09/07 17:37
→ hywu: 是我們呢?古德說 : 隔陰之迷。(似乎是八地菩薩以上才未有 09/07 17:37
→ hywu: 隔陰之迷?)這時候來看西方極樂淨土就更有其意義了，一往生淨 09/07 17:38
1.因為菩薩道目標如此宏大、修行內容堅苦卓絕如此令人敬佩。
2.所以，世尊就開個後門，說有個西方淨土，讓偷懶者可已比較輕鬆修菩薩道？？
你有沒有覺得你的邏輯哪邊怪怪的？
如果自己沒有那個重量，就選解脫道；若自認自己有那個堅忍力不畏艱難不畏惡道，
那麼才選菩薩道啊。
所以南傳菩薩道說能成為菩薩的人很稀少，才邏輯一致啊

「阿姜曼則告訴她，他已經放棄了自己的願力，並決意要在這一生修行以證涅槃。他不希望再次誕生，因為這等於他在未來又要背負起那些所有他曾在無止盡的過去世中所遭受的痛苦。」這一段滿有含意的。連阿姜曼尊者都怕再次輪迴受苦了，更何況是我們呢?古德說 : 隔陰之迷。(似乎是八地菩薩以上才未有隔陰之迷?)這時候來看西方極樂淨土就更有其意義了，一往生淨土即不退轉，直至成佛。再次回入娑婆至少已是八地菩薩乘願再來。這乃是阿彌陀佛依大悲心、不忍眾生苦、不忍眾生輪迴，如幻如化所建立之莊嚴國土。為什麼要當作是太陽神來看待呢?

而在大乘經教當中，法身菩薩一般也被稱作佛了，因為已經有能力在無佛國度示現八相成道，在十法界以佛身度眾生。而上述這些，都還是屬於自力的範圍之內，因大乘另外一塊獨特處就是在佛國淨土，這是論述佛與菩薩如何合作的境界.而這塊領域，就是《增一阿含》所提到四種不可思議之一 :佛國境界不可思議。阿彌陀佛.至於太陽神之說，其實稍微認識大乘《華嚴》等諸經所談到的佛教宇宙觀，就知道這類說法只是一種無稽之談。怎麼說 ? 大乘所描述的宇宙觀，一世界有一顆太陽，而整個三千大千世界換算起來1000X1000X1000，至少有十億顆太陽而這樣也只是一尊佛的教化區。

Bo大善說。南無阿彌陀佛。

若把《彌陀經》所談到的過此十萬億"佛土"概念加進來算，十萬億 X 十億顆太陽，請問太陽神指的是哪一顆太陽 ?如果真要崇拜太陽神，未免也崇拜的太遙遠了啦。^ ^"更別說阿彌陀佛別號之一稱 : 超日月光佛。連紫外線都超越怎麼可能只是小太陽。^ ^"所以有些茶餘飯後之說，不可盡信之。阿彌陀佛佛國境界，乃至於佛之十力、四無畏、十八不共法都不思議這些都是要謹慎、謙卑、恭敬心看待經教。阿彌陀佛^ ^" 先靜下心把經文看完吧。經文的主旨，並非告訴您佛國有問題，而是告訴您 :於"不思議法"，硬要思考議論，就會產生狂惑、錯亂、疑結的過失。所以才會有人常常批判佛淨土、然後產生太陽神之質疑困惑這類種種過患產生。所以佛陀告訴眾生，應當去思惟可思議的四諦法，才有益於解脫道。

^^ 先放下盲信 把邏輯學好 把睜眼說瞎話習性放下吧你18:32-18:35的鬼扯阿含被我打臉 你裝睡頭埋沙中自欺欺人22:01-22:02的鬼話22:03是你自己的邪見 增壹阿含可沒背書--你還硬拗~如同沒任何佛經故事背書"應酬喝酒是開緣"--你卻厚顏將淨空鼓吹的犯戒邪見 你睜眼說瞎話亂連結經亂腦補~如今 增壹阿含叫我們別諮議宇宙有邊沒邊的無聊問題彌陀似法紊亂世尊正法的正邪之辨層面 增阿含的四不y思議哪能連結到你鬼扯的佛陀叫我們不釐清正似分別?