出自：增壹阿含經 等趣四諦品第27-5
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，彌勒菩薩至如來所，頭面禮足，ⓐ在一面坐。爾時，彌勒菩薩白世尊言：「菩薩摩
訶薩成就幾法，而行檀①波羅蜜，具足六波羅蜜②，疾成無上正真之道？」
佛告彌勒：「若菩薩摩訶薩行四法本，具足六波羅蜜，疾成無上正真等正覺。云何為四？
於是，菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均不選擇人，恒ⓑ作斯念：『一切由食而
存，無食則喪。』是謂菩薩成就此初法，具足六度。
*重點1:平等佈施所有需要幫助的人，不能只為自己福報著想，只想佈施供養佛陀、辟支
佛、阿羅漢、比丘等出家聖者。佈施不分凡聖，隨緣佈施。
而且要想：大家都需要吃飯，沒東西吃就餓死了，抱持著人飢己飢的慈愛精神。這邊我想
到，很多好心人會餵流浪貓狗，雖然也是作善事，但是會惹來週邊住戶的困擾，這邊要注
意ㄧ下，不然造成他人的貪嗔癡也算造惡吧。
「復次，菩薩若惠施之時，頭、目、髓、腦，國、財、妻、子，歡喜惠施，不生著ⓒ想。
由如應死之人臨時還活，歡喜踊躍，不能自勝。爾時，菩薩發心喜悅，亦復如是，布施誓
願不生想著。
*重點2:佈施時要很歡喜，因為幫助其他眾生離苦得樂。如果會斤斤計較，會覺得勉強，
那就再考慮一下，量力而為。總之要開心，施比受更有福。
然後，頭目髓腦，這應該是在講器官捐贈，世尊的觀念是超越時代的先進，小弟也有登記
健保卡的器官捐贈、還有慈濟的骨髓捐贈、還有定期捐血，沒錢沒時間當志工也只能這樣
。
國財妻子的話小弟就沒辦法了，因為我沒啥福報所以也沒有這些東西。不過最近一、兩年
有樂捐認養非洲貧童和顱顏患者兒童。
「復次，彌勒！菩薩布施之時，普及一切，不自為己使成無上正真之道，是謂成就此三法
，具足六度。
重點3:佈施不是為自己，不是為了自己福報，不是為了自己成佛。佈施就是不求回報，單
純的善，造福世人的美好存在。
「復次，彌勒！菩薩摩訶薩布施之時，作是思惟：『諸有眾生之類，菩薩最為上首，具足
六度，了諸法本。何以故？以ⓓ諸根寂靜，思惟禁戒，不ⓔ興瞋恚，修行慈心，勇猛ⓕ精
進，增其善法，除不善法，恒若一心，意不錯亂，具足辯才，法門終不越次，使此諸施具
足六度，成就檀波羅蜜。』
重點4:佈施也是希望其他眾生也能成就六度波羅密，這個觀念很好，善心慈心的擴大，接
受佈施的眾生感念這個恩情，以後自己有能力也成為菩薩佈施行善，然後人間菩薩越來越
多，
彌勒菩薩下生以後他就很輕鬆啦，因為地球上的眾生幾乎都是菩薩，為大家說法接受度應
該很高。難怪可以渡300億人，因為那時的人心極善極美，都已經是菩薩了，只差證果悟
道一小步而已。
「若菩薩摩訶薩行此四法，疾成無上正真等正覺。是故，彌勒！若菩薩摩訶薩欲施之時，
當發此誓願，具足諸行。如是，彌勒！當作是學。」
爾時，彌勒聞佛所說，歡喜奉行。
這樣看來，我們的世尊真的是很辛苦呢，來地球成佛的時間點，
是人心日趨敗壞的時候，
所以他很辛苦的說法50年，最後佛法在印度滅亡了，卻傳去中國和東南亞。這個輪迴遊戲
還真是累人啊，有無量的眾生、無量的世間，
大家深陷貪嗔癡，互相害來害去就跟民視八點檔一樣。
然後有一些眾生突然發心覺悟，想要減少大家的痛苦，幫大家跳脫輪迴遊戲，就是可敬的
菩薩行者啦。
世尊的僧團真的是很平等的地方，雖然彌勒菩薩被授記為地球的下一任佛陀，但是他也是
很老實的在僧團中做為一個比丘修行，也沒有什麼特權，
其他尊者和比丘也不會對他另眼看待，世尊也不常提到他的接班人。
反而常常讚許他的兩大弟子，舍利弗和大目腱連尊者，他們兩位真的是幫世尊很多忙，就
像世尊的左右護法。彌勒菩薩就是很低調的從基層幹起，虛心向世尊以及其他比丘學長好
好學習，畢竟以後要接人天師，解脫學問不好不行。