很多佛學研究者對常見的定義是值得商榷的，真正「常見」的定義是：
將無常的法誤認為常住法，才叫常見
並不是說法界裡沒有常住法，連寺廟裡的住持，有時都叫「常住」了，說法界裏都沒有常
住法，那完全是誤解「常見外道」的定義
因此「常見」，並不是說認為「有一法常住」的見解叫常見，而是將歸攝於緣起的法認為
常住法才叫「常見」，那當然有一法不歸攝於緣起法，那就是「本住」法，「本來涅槃」
，或「金剛心」，「非心心」
例如三法印，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，前兩者有「諸」，就是有「數目」的意思
，但最後一個「涅槃寂靜」，顯然不歸屬於前面的「諸行」、「諸法」，而將「諸行」、
「諸法」誤認為恆常的，才叫「常見」，但涅槃寂靜是「本來」寂靜，不需待緣而有，當
然是「常住」法，不為前二者所攝而獨立存在，可見三法印早就說有不歸攝於「諸行」、
「諸法」的「常住」法了！