我們都可以觀察的到，心識是一種續流的狀態，你也可以不承認前後世，不承認現今是從
前生或無始續流至今，但是無法否認上一剎那續流到這一剎那。
心識如同一顆一顆的念珠一般，每一剎那明而了別，在這一顆一顆心識念珠，我們把他串
起來假名安立為「我」，也因為每一顆的心識都有感受能力，我因此感受苦樂，因為我感
受苦樂，我就會希望離苦得樂。
這時候就會有一個問題，那麼，如何讓每一顆明而了別具有感受的心識長時穩定的處於安
樂狀態，這會牽涉到正知與正念。我們都知道「心猿意馬」這句成語，很明顯的他說明了
心的特質，心識會如同猿一般到處攀緣，也會如同馬一般跑來跑去，如何不讓他到處攀緣
、馳騁，就必須守護正知、正念。
正知如同警察一般，隨時觀察自己的每一顆念珠心識，當心識已脫離正念時，正知即如同
警察一般吹哨子，警醒心識回到正念，繼續安住正念，不僅僅是禪坐，日常生活行住坐臥
即應培養正知、正念，如果你能瞭解到，放任你的心識如猿馬一般是非常大的災難的話，
你就會覺得導師世尊所說正知正念的價值。

離苦就會樂嗎,如果你的父母生病,你能去觀想,這不是我的父母,應該要無我,無我所,父母生病是無常,我要接受.所以他們生病是病苦,是他們的事,我不能因此生起煩惱.應該要努力修禪定慧觀,正知正念,排除任何干擾,求得解脫如果佛法這麼簡單,何必諸惡莫作,眾善奉行.只要八正道就好

樓上在說什麼? 我聽不太懂為什麼會這樣想?方便說詳細一點嗎?t大原文沒提到你說的這個部分,是何因緣會生起這種想法?