BRIANERIC2大您好
對於您這段文字
我深有共鳴
因此有幾個小問題想跟您深入討論
→ BRIANERIC2: 而且表面意識也不是修行的核心，重點是意識心深處的覺 06/11 00:58
→ BRIANERIC2: 性要顯化，以這個覺性去顯發細微的遮蓋，這個時候人會06/11 00:59
→ BRIANERIC2: 同時表面的五蘊在運作，但同時也能覺察五蘊深處是空明06/11 01:00
→ BRIANERIC2: 無染的本質，兩種性質同時運作，只要可以熟悉覺性，在06/11 01:01
→ BRIANERIC2: 人死亡的時候，五蘊就自然會消失，與肉體重疊的細微心06/11 01:02
→ BRIANERIC2: 與細微身，就會自然融入光明，不會再流轉。06/11 01:03
有一部武俠電影有提到
一個人的性格是溫和是粗暴是仁慈是殘忍
其實是他的氣脈在控制的
因此不能只有修表面的意識心
要連控制他性格的氣脈一併調理
姑且不管死後的中陰(因為活著時它一樣存在)
細微身跟細微心
到底是一個什麼樣的存在一直讓我好奇
因為它很模糊
但卻又是非常關鍵的
為什麼這麼說呢
因為假如是有練氣的人
可能就會認為細微身跟細微心是體內的氣、氣脈、脈輪
而神通也跟這個有關
因為能使用神通的中陰(細微身跟細微心)
在我們還活著的時候一樣是在我們體內
不是等到死後才有細微身跟細微心
所以什麼放光之類的都脫離不了細微身
但偏偏這麼關鍵的事情
漢傳跟上座部幾乎找不太到相關文獻探討
對這部分感興趣的也都會涉獵一些密乘的修法
個人見解
這部分確實是當代人無法契入更深層佛法的原因之一
因為意識心就是一個很表面的東西
就算不管什麼細微身細微心
意識心也絕對不是個可靠的東西
更不可能靠表面的意識心達到一心不亂
更糟糕的是
即使是意識心模擬出慈悲喜捨的"樣子"
一旦碰到意外狀況
甚至是失智
整個人又變回修行前的樣子了
因此如何修更細微的細微心
可能跟平常我們修意識心的方式截然不同

而且表面意識也不是修行的核心，重點是意識心深處的覺性要顯化，以這個覺性去顯發細微的遮蓋，這個時候人會同時表面的五蘊在運作，但同時也能覺察五蘊深處是空明無染的本質，兩種性質同時運作，只要可以熟悉覺性，在人死亡的時候，五蘊就自然會消失，與肉體重疊的細微心與細微身，就會自然融入光明，不會再流轉。

自行查證 [決定密輪續] 原文 來自十萬寧瑪續原本傳下的脈輪的目的 和你們要討論的目的 無關

感謝提供來源

讚歎一下

其實漢傳也不是不探討，而是輕輕帶過，就像我常舉慧能說的「汝當一念自知非，自己靈光常顯現」 他已經完全說出核心了，就是你在那裡觀有、觀無，都還是預設一個意識型態在那裡觀，觀了老半天還是逃不出五蘊

對 意識心就是五蘊

可是很有趣的一點，這個五蘊、或者說六根，如果你不從這裡深入，你又不能證悟，舉個例子說好了，五蘊六根像冰箱、洗衣機、電視，他有各種功能讓我們享受，但是這個東西有一天會壞掉啊，壞掉的話，你可以再買一台冰箱、洗衣機，問題是使這些功能可以使用的是什麼？ 是電流，可以讓一切事物做用的就是這個電流，那現在問題來了，我們的眼睛或身體，只看得到表面的功能，就是冰箱洗衣機這些，看不到實際的真相，要怎麼看到實相呢？第一步一定要先從物質感官、腦波的束縛中解放，但是大家談了老半天，還是用腦袋在理解，他並沒有真實的查覺到那個「束縛」或「遮蓋」，這個就是所謂的細微心

讚！

比方說一個人講「要觀心」，然後他就一直看自己的腦波請問你這個「看自己腦波」的「主體」是誰？ 這個主體才是問題所在，但是困難點在於這個主體看不到自己那麼他的修行就永遠不能證悟，除非他可以查覺到這個遮蓋，然後分解，所以一切的功夫在於「淨化分解」四個字表面的意識安靜了，往裡面看，發現裡面又有一個主體在

所以禪修還是很重要的可以幫助內觀

那裡自以為在觀照，因為有了這個主體（細微心）也就有了意識所積聚的細微身（或中陰身），這個就是業力流轉的根源，那問題來了，這個積聚的身是什麼？ 就是業力

推細微心跟細微身的解釋

習氣所積聚的，就像一個人不健康，他身體就會積癌細胞，同理細微身就是各層次的黑氣跟意識結合的狀態如果這個東西不分解，它就會一直流轉，可能還積更大要分解就有很多種方法，強調自力的就是觀察到它，然後用自力慢慢的去剝離，強調他力的就會借法界的光明幫忙當這個「積聚」被分解時，就會自然證「空性」，而空性又不是什麼都沒有，而是具有「朗照萬物」的性質

要真的看見空性才行

這個性質就是光明，也就說空性跟光明是同樣的東西每次一講到光明，就會有人在那裡靠北說：你又執著光明結果自己在那裡執著一個「空性」或「智慧」的名詞所以核心就這個，你一定要讓內在最清淨的「覺性之光」顯發，就像慧能說的「自己靈光常顯現」，覺性一定要顯發，你的粗糙的、細微的心跟積聚的業氣才能融入消失那麼大乘厲害的一點是，他知道借用「法界力」來幫助自已去除這些業氣，不然你憑自己內觀不知道要修到何時？可是借用法界力，你本身要有一些條件，就是你要先有一部份的業氣先變為清淨光明，這就是所謂的光明身所謂的中脈、脈輪其實就是一種淨化業氣的方法，中脈的位置就是跟中陰身在肉體內的位置是重疊的，透過一些方法，讓光明可以積聚在那裡，並且幫助我們把中陰身裡的雜質、那種很黑的覆蓋去除，這時我們的心就不會受到這種覆蓋束縛而內外朗照，這完全是一種高級的內證科學

我覺得還是要有他力幫忙世尊住世時 他也是親自帶著弟子做內觀那個就是他力 沒有世尊從旁輔助幫忙那些弟子跟我們的狀況其實都是一樣的

當中陰身淨化成光明後，就會形成像中脈光柱這樣的型態這個人就變成一束光，與法界的無量光融入所以你體悟的氣是真的，只是這種氣還有深淺之分，就像表面的意識是波動的，最深層的意識是光明。 同理表層的氣是不清淨的，而氣的最乾淨的狀態，也是光明所以意識跟能量是分不開的，沒有能量也不會有意識沒有光明也不會有空性，就只會有斷滅這種修行方法就叫風大，只是一般人修行風大只有觀察到呼吸的物理現象，很少人能夠觀察到更深層的氣流現象這個氣流現象就是業氣、意識積聚的身體，所以修行如果你只是在觀察表面意識的起伏，無法有效的深入這些積聚並且清淨、淨化，根本不可能證無我，無我是把這些遮蓋的現象都分解、去除掉，那自然就沒有我了

推

所以其實我們要努力的，要非常努力的，就是去往內在深入，抽絲剝繭到清淨的狀態，因為清淨就自然有光明，然後常穩定的安住在這個狀態中，就是最大關鍵到最後就像我說的，會同時肉體的五蘊在運作，而覺性的光明也常顯現，當長久熟悉這個現象，在臨終時五蘊就會自然融入消失，不會再起積聚並投射到其它的地方當然如果你懂氣脈明點的技巧會更快，不是只有用腦袋在那裡觀而以，而是有方法把業氣排出去，這個就是屬於無上密的方法，這部分我就不多談了，可以自己找相關資訊

感謝您光這些資訊 就夠消化好一陣子了吧而且有些還是秘傳的 非常感謝您提供這些寶貴的佛法

說個人心得比較好 講佛法會被攻擊不用客氣 祝成就

感恩您慈悲的幫助願您也速證解脫