雜阿含經就沒有擴充過嗎
如果你的答案是
對 就是沒擴充
我就是絕對不相信佛經有過任何的擴充
不行嗎?
其實是沒有任何問題的
而且我一向支持普通信徒抱持這種觀點
只要跟解脫無關的
都可以不理會
那麼
雜阿含經卷二十三及卷二十五
關於阿育王的生平紀載要麼解釋呢
世尊的時代、第一次集結的時代、第二次集結的時代
都沒有阿育王這個人的存在呀
那為什麼雜阿含經裡面會有阿育王的生平紀載呢
真的有讀過就會知道其實是有合理的解釋的
因為那是...
預言
http://www.charity.idv.tw/1/a68.htm
盡可能知道各宗各派的觀點有個好處
就是當遇到因這類問題而對佛法失去信心的人時
可以給他一個一般佛教徒能接受的答案

我覺得a大的文都很有意思耶，可以思考很多新觀點推

推，很多事情值得反思，而不是全盤接受，謝謝a大

宗教本來就是變化流動的，經典也是，所以到今日已經沒有甚麼真的很原始的東西了，頂多是人們去蕪存菁罷了。所以無論怎麼樣就是擇己所愛，愛己所擇，然後到底自己的選擇有沒有真正幫助到自己的人生和有沒有真正接近自己想要的目標，就醬罷了。南傳有一個不知有無被證實的觀點，就是在證得四觀智前的眾生，對佛法的信心都是有機會且很大機會退轉的，因為證得此觀智前的眾生，僅是文字理解佛法，並未親自實證何謂苦、無常、無我。因為並未親證，若也沒有走在這條建立十二覺支的路上，其實並未對佛法升起絕對的信心，供參。

謝謝你們大家感恩合十

如果對照南傳五部 和北傳四阿含 就知道版本很多不同現在有中文的南傳大藏經也只是不同部派的其中一個版本